( * , )
হয় সেই রূপ প্রচুর অর্থেও ময়ট প্রত্যয় হয় এখানে আনন্দের প্রচুরতা অভিপ্রায় হয় বিকার, অভিপ্রায় নয়। ১৩ । তন্ধেভুত্বব্যপদেশাচ্চ ॥১৪ ॥ আনন্দের হেতু ব্রহ্ম হয়েন যেহেতু শ্রুতিতে এই রূপ ব্যপূদেশ অর্থাৎ কথন আছে অতএব ব্ৰহ্মই আনন্দময়। যদি কহ ব্ৰহ্ম মায়ার্কে আশ্রয় করিয়া জীব হয়েন তবে জীব আনন্দের বুেকুকৈৰ না হয়। তাছার উত্তর এই যে নিৰ্ম্মল জল হইতে যে কাৰ্য্য হয় তাহা জলবৎ দুগ্ধ হইতে হইবেক নাই ৷৷ ১৪ । মাম্ববন্নি কমেব চ গীয়তে ॥ ১৫ । মস্ত্রে যিনি উক্ত হয়েন তিহে। মাত্রবর্ণিক দেই মাস্ত্রবর্ণিক ব্ৰহ্ম তাহাকেই শ্রীতিতে আনন্দময় রূপে গান করেন। .. নেতরোহ নৃপপত্তেঃ । ১৬ ৷ ইতর অর্থাৎ জীব আমন্দময় জগৎ কারণ না হয় যেহেতু জগৎ সৃষ্টি করিবার সংকল্প জীবে আছে এমত বেদে কহেন নাই। ১৬ । ভেদবাপদেশাচ্চ জীব আনন্দময় না হয় যেহেতু জীবের ব্রহ্ম প্রাপ্তি হয় এমতে জীব আর ব্রহ্মের ভেদ বেদে দেখিতেছি।. ১৭ কামচি নামানাপেক্ষী ॥ ১৮ । অনুমান শব্দের দ্বারা প্রধান বুঝায়। প্রধানের অর্থাৎ স্বভাবের আনন্দময় রূপে স্বীকার করা যায় নাই। যেহেতু কাম শব্দ বেদে দেখিতেছি অর্থাৎ স্মৃষ্টির পূৰ্ব্ব স্বষ্টির কামনা ঈশ্বরের হয় প্রধান জড় স্বরূপ তাহাতে কামনাব সম্ভাবনা নাই। ১৮ । তম্মিন্নসা চ তদযোগ: শাস্তি। ১৯। তম্মিন অর্থাৎ ব্রহ্মেতে অস্য অর্থাৎ জীবের মুক্তি হইলে সংযোগ অর্থাৎ একত্র হওয়া বেদে কহেন অতএব ব্রহ্মই আনন্দময় । ১৯ । সূর্যোর অন্তর্বর্তী দেবতা যে বেদে শুনি সে জীব হয় এমত নহে । অন্তস্তদ্ধৰ্ম্মোপদেশাং ৷ ২ ৷ অন্তঃ অর্থ ও সূৰ্য্যান্তর্বর্তী রূপে ব্রহ্ম হয়েন জীব না হয় যেহেতু ব্রহ্ম ধৰ্ম্মের কথন স্থৰ্য্যাস্তর্বর্তী দেবতাতে আছে অর্থাৎ বেদে কহেন সূৰ্য্যান্তর্বর্তী ঋগ্বেদ হয়েন এবং সাম হয়েন উকথ হযেন জুৰ্বেদ হয়েন এরূপে সর্বত্র হওয়া ব্রহ্মেব ধৰ্ম্ম হয় জীবের ধৰ্ম্ম নয় । ১০ ভেদবাপদেশাচানাঃ ॥ ২১ । সূৰ্য্যান্তর্বর্তী পুরুষ সূর্য হইতে অন্য হয়েন যেহেতু সূর্যোর এবং সূৰ্য্যান্তর্বত্তীর ভেদ কথন বেদে আছে। ২১ । এ লোকের গতি আকাশ হয় বেদে কহেন এ আকাশ শব্দ হইতে ভূতাকাশ তাৎপৰ্য্য হয় এমত নহে। আকাশস্তল্লিদাং ॥ ২২ ॥ লোকের গতি আকাশ যেখানে বেদে কহেন সে আকাশ
