পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৭৪

( २७१ ) মুখাসক্ত হইয়া জ্ঞানামৃষ্ঠানে বিরক্ত হয় ইহার উদাহরণ স্থল তিনি ছয়েন কি না । - - পুনরায় ঐ পৃষ্ঠে লিখেন যে “ব্রহ্মজ্ঞানের প্রতি মৌখিক প্রীতি মাত্র এবং কৰ্ম্ম কাণ্ডের অকরণার্থ আমি ব্ৰহ্মজ্ঞানী আমার কৰ্ম্ম কাণ্ডে প্রয়োজন কি ইহা কহিয়া লোক সকলকে প্রতারণা করেন” । ইহার উত্তরে আমরা এই কহিব যে যে কোনো ব্যক্তি কেবল মৌখিক জ্ঞানাঙ্গুষ্ঠান জৰায় অথচ এই অভিমন করে যে আমি ব্ৰহ্মজ্ঞানী হই এবং এই ছলে কৰ্ম্ম ত্যাগ করিয়া লোককে প্রতারণা করে সে ব্যক্তি ভাক্ত জ্ঞানী বরঞ্চ চাৰু কশ্মি হষ্টতে ও নরাপম হয়, সেই রূপ যে কোনো ব্যক্তি জ্ঞানান্নগনে অসক্ত ও বিবক্ত হয় আর লোককে প্রতারণার্থ কহে যে আমি সৎ কৰ্ম্ম আমার জ্ঞান সাধনে কি প্রযোজন, কৰ্ম্ম দ্বারাই কৃতার্থ হইব সেও ভ! হু কস্ট্রির মধ্যে অবশ্য গণিত হইবেক । বস্তৃত যে কোনো কারণে চটক জ্ঞানানুষ্ঠানে সাহাব বৈসন্তা হয় তাহার পর ভাগ্যহীন অন্য কে BBB S BBBBS SBB BBBBBBB BBBB BBBBBBBBB BS নটি: ) ইহ জন্মে মহুষা'যদি পূৰ্ব্বোস্ত প্রকারে অতীন্দ্রিয় রূপে আত্মাকে জানেন তবে তাহাব পুরুত্ব গ সিদ্ধ হয় আবি যদি মনুষা ইহ জন্মে আত্মাকে জানেন তবে ঠাইবি মহান বিনাশ হয় । কুলার্ণবে (সুকৃতৈর্মানবোস্তৃত্বা নী চেন্মেক্ষমাপ্ন্যুৎ। । থী, শোপানভূতং মোক্ষস মানুষাং প্রাপা DDS BBBBB BSBB BBB BBBBB BBS BBB BD BBB পূণ্য সঞ্চম দ্বারা মনুষ্য হইয়। যদি জ্ঞানী হয় তবে তাহার মুক্তি হইবেক । মোক্ষের শোপান অর্থাৎ শিড়ি যে মনুষ্য জন্ম তাহ পাইয়া যে আপনার ত্ৰাণ জ্ঞান দ্বারা না করিলেক তাহার পর পাপী আর কে আছে । ৫০ পৃষ্ঠে ৫ পংক্তিতে লিখেন যে “আপন অপূৰ্ব্ব ধৰ্ম্মসংহিতার ২২৬পৃষ্ঠে ১ প্যক্তিতে যোগবশিষ্ঠ বচনের তাৎপর্যার্থ লিখিয়াছেন যে ব্যক্তি সংসাব সুখে আসক্ত হইয়া ইত্যাদি অতএব পূৰ্ব্ব লিখনের বিস্মরণে যোগবশিষ্ঠ বচনের পুনৰ্ব্বার স্বমত রক্ষণাথ অনাথ কল্পনা করিম শfগল শিষ্ঠের বচন স্তুর কথনেও নিরর্থ নানা বাকোস্টারণে উন্মত্ত প্রলাপ ষ্ট ত্যাদি” । উত্তর - আমাদের প্রথম উত্তরে দ্বিতীয় পৃষ্ণে যাই লিখিয়, . -- منابع V