পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৭৫

( و طه ) চিলাম তাহা সমুদায় প্রথমত লিখিতেছি অর্থাৎ “যে ব্যক্তি সংসার সুখে আসক্ত হইয়া আমি ব্রহ্মজ্ঞানী এমত কহে সে কৰ্ম্ম ব্ৰহ্ম উভয় ভ্ৰষ্ট ত্যাজ্য ইয়” আর ঐ যোগবশিষ্ঠ বচনাস্তরের অর্থ যাহা প্রথম উত্তরের ২২৮ পৃষ্ঠে লিখিয়াছিলাম তাহাকেও পুনরুক্তি করিতেছি “ বহির্ব্যাপারসংBBBS BB BBBB TJSS S BB BBBBBBBBB BBB BBB S BBBBS বাস্থেতে ব্যাপার বিশিষ্ট মনেতে সঙ্কল্প ত্যাগ আর বাহিরেতে আপনাকে কর্তা দেখাইয়া ও মনেতে অঁকৰ্ত্ত জানিয়া হে রামচন্দ্র লোক যাত্রা নির্বাহ কর অতএব জ্ঞানাবলম্বী অথচ বিষয় ব্যাপার যুক্ত ব্যক্তিকে দেখিয় দুই অনুভব হইতে পাবে এক এই যে মনেতে আসক্ত হইয়া ব্যাপার করি তেছে দ্বিতীয় এই যে আসক্তি ত্যাগ পূর্বক বিষয় কবিতেছে ইতালি" এই দুই বচনের অর্থ যাহা লেখা লিমাছিল তাহ পরস্পর অন্যর্থ হইয়া প্রলাপোক্তি হয়.কি ইহাকে প্রলাপেক্তি কথনের কারণ কেবল ধৰ্ম্ম সংহা রকের দ্বেষ পৈশূন্য হয় তাহা পণ্ডিত লোক বিবেচনা করবেন। ৫১ধৃষ্ঠে ওপংক্তিতে লিখেন যে “ঐ জনক"নের লে ককাচার দৃষ্টিতে কলির জ্ঞানি মহাশয়দের লৌকিকাচাব কর্তৃত্বা, 'ধি সক্ষণ বন্দনাদি পরি BBB B BBBB BB BB BBBBB BB BB DDDB BBB BBB BBB BBB BBS BBB S SBBBBB BB BB BBBu D BBB BB ইত্যাদি ধৰ্ম্ম সংহরিকের স্বপ্ন সুতরাং ই হার উত্ত নাই; এই উদ্ভবের ১৫০পৃষ্ঠ অবধি ১৫১পষ্ট পর্যান্ত আমবা লিখিয়াছি তাহা দৃষ্টি করবেন যে জ্ঞান নিষ্ঠদের সর্ব প্রকারে আবশ্যক আত্ম চিন্তন এবং ইন্দ্রিয় দমনে যত্ন ও প্রণব উপনিষদাদির অভ্যাস হয়, সন্ধা! বন্দনাটি চিত্ত শুদ্ধির কারণ হয়েন অতএব ইহার পরিতাগের আবশ্যকতা কুব্রাপি লেখা যায় না। পরে ধৰ্ম্ম সংহারক ঐ পৃষ্ঠে তন্ত্ৰ বচন লিখেন যে ( শিব তুল্যোপি যোযোগী গৃহস্থশ যদা ভবেৎ । তথাপি লৌকিকাচারং মনসাপি ন লঙ্ঘয়েৎ ) অর্থাৎ গৃহস্থ যোগী শিবতুলাও যদি হযেন তথাপি লৌকিক চারের লঙ্ঘন মনেও করিবেন না। আমরা প্রথম উত্তরের ২৩৬ পৃষ্ঠেব ষোড়শ পংক্তিতে এই পরের বচন লিখি যে "বেদোক্তেন বিধানেন আগBBB BB BB BBBB BBBB BBBBB DDBBBBS BBS ল দিবলৈ প্রয়োজন রাথে