পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৮১

( ३ १8 ) হে গরুড় নিত্যানিত্য স্বরূপ সমুদায জগৎ তুমি হও । বস্তুত পর নিন্দাই দুঞ্জনের জীবনোপায় হয়। • আমরা,প্রথম উত্তরে লিখিয়া ছিলাম যে ব্রহ্মনিষ্ঠ এমত কহেন না যে আমি ব্রহ্মকে জানি অতএব যে এমত কহে সে অবশ্যই কৰ্ম্ম ব্ৰহ্ম উভয় ভ্রস্ট হয়, এবং কেন শ্রতি ইহার প্রমাণ লিখিয়াছিলাম তাহাতে ধৰ্ম্মসংহাবক ৫৯ পৃষ্ঠে ১১ পংক্তিতে লিখেন যে “এই কপট বাক্যের দ্বার এই বোধ হয় কি না যে ভক্তিতত্ত্বজ্ঞানী মহাশয় আপনাকে আপনি ব্ৰহ্মজ্ঞানী কহিয়াছেন অতএব তিনি উভয ভ্রন্ট ও তাজা হয়েন কি না " । উত্তর --গোগ বশিষ্ঠের, বচন নিদাৰ্থ বাদ না হইয়া যথার্থ বাদ যদি হয তবে উভয বিভ্রন্ট ও তাজা সেই হইবেক যে সংসার সুখে আসক্ত হইয়া কহে যে আমি ব্ৰহ্মকে জানি। তাছাতে এ দুইয়ের প্রথম দোষের বিষযে, আর্থাৎ সংসারে মাসক্তি, এ অপবাদে দুর্জেনের মুখ হইতে নিস্তার নাই যেহেতু কি ইদানীন্তন কি পূৰ্ব্বস্গে গহস্থ বহ্ম নিষ্ঠদের বিষয় ব্যাপাব BBB BB BBBB BB BB BBBS BB BB BBB BBBB BBBBB BBS লোকের নিকট তুস্কর হয়, কিন্তু দ্বিতীয দোমের অপবাদ দিলে দুৰ্জ্জনকে নিরুত্তর অনায়াসে করা যায়,যে হেতু তাহীদের প্রকাশিত শত শত পুস্তক আছে এবং সৰ্ব্বদা কথোপকথন করিনা থাকেন ঐ সকলের দ্বারা প্রমাণ হুইবেক যে তাহারা সৰ্ব্বদাই স্বীকার করেন যে ব্রহ্ম স্বরূপ কোন মতে আমরা জানি না এবং পরমেশরের পরিচ্ছিন্ন হস্ত পদ শিশ্নে দির আছে , অথবা তিনি যথার্থ অনান্দ রূপ শীরে দী সংসর্গ ও অশুচি পরিত্যাগাদি uBB BBBDD DDS BBB BBB BB DBBB DDD DDB BBB BBB করিতে না পারেন যে আমর ব্রহ্ম জানিয়চ্ছি এমত স্পৰ্দ্ধ কবিয়া থাকি তাব ও আমাদের প্রতি, ব্রহ্ম স্বরূপ জানি, এ প্রাগলভের উল্লেখ কৰা তাহাদের কেবল দ্বেষ ও পৈশূন্যের জ্ঞাপ্ল কু মাত্র হইবেক । ৬১ পৃষ্ঠে যাহা লিখেন তাহার নাৎপৰ্য্য এই যে প্রণব ও গায়ত্রী এ দুয়ের জপ মাত্রে অথচ বিহিতাতুষ্ঠান রহিত হইলে কোন মতে জ্ঞানান্থষ্ঠানের অধিকার হয় না। উত্তর –প্রণব ও গায়ত্রীর জপ মাত্রেই লোক শমদমাদিতে প্রবৃত্ত হইয়া জ্ঞানের দ্বারা কৃতাৰ্থ হয় ইহার প্রমাণ শ্রুতি