পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৮৫

( > १४ ) জ্ঞানে অর্থাং সৰ্ব্বত্র আত্ম দৃষ্টি রূপে আমার ভজন করেন অতএব সেই অপারছিন্ন দ্রট অতিশয় ছুক্স ভ হয়েন, অথ{ং অনেক জন্ম সাধনাৰস্থার পরে সিদ্ধারস্থ জন্মে (প্রত্নাদ তমান স্তু যোগী সংশুদ্ধকিলুিনঃ । অনেক福 জন্মসংসিদ্ধস্ততোমতি পরাং গতি: ) স্বামী, যদি পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে অপ যত্ব বিশিষ্ট জ্ঞাননিষ্ঠ ব্যক্তি পর জন্মে পরম গতিকে প্রাপ্ত হয় তবে যে বাক্তি উত্তরোত্তর স্থানভ্যাসে অধিক যত্ন করে এবং সেই অনুষ্ঠানের দ্বারা নিষ্পাপ হয় সে ব্যক্তি অনেক জন্মেতে সমূধির দ্বারা সম্পূর্ণ রূপে জ্ঞানী হইয়া ততোধিক এেষ্ঠ গতিকে প্রাপ্ত হইবেক ইহাতে আশ্চর্স কি ৷ gg BBB BBSBBBSBBBB BBBB BBBBBBB BBB BBB BBS য়াছেন, শ্ৰীভাগবতের একাদশস্কন্ধে তৃতীয় ধ্যায়ে । সর্বভূতেষু য: পশ্যেৎ ভণবদীৰমাত্মন: | ভূতানি ভগবতাত্মনোৰ ভাগবতোত্তমঃ । ঈশ্বরে তদধীনেমু বালিশযু দ্বিঘংস্ক চ প্রেম মৈত্রী রূপোপেক্ষ যঃ করোতি সম BBB S BBBBBBB BBB BBBB BB BBBBBBS D uBB BBBB BBu BBBS BBS BBS BBB BB BBBS DD S BBDS DSDS BB BBBB BBBBBB BBBB BBB BB ttBBuS BBB BBB আপনাকে বৃক্ষ দরূপে অধিষ্ঠিত এবং ব্রহ্মক রূপ তাঁপনাতে জগৎকে মে দেখে অর্থাৎ সর্বত্র আত্ম দৃষ্টি সে করে সে উত্তম ভাগবত হয়। ঈশ্বরে প্রীতি ও ঈশ্বরের ভক্তদের প্রতি সে হাদ ও মৃখে রুপা আর দ্বেন্টতে উপেক্ষ সে করে সে মধ্যম ভাগবত হয় । ভগবানকে প্রতিমাতে যে এন্ধা পূর্বক পূজা করে ও তাহার ভক্ত সকলে ও ভক্ত ভিন্ন ব্যক্তি সকলে সেই রূপ পূজা না করে সে কনিষ্ঠ ভাগবত হয় । অতএব সাধন অবস্থা ও সিদ্ধাবস্থার প্রভেদ এবং সাধন অবস্থাতে উত্তম মধ্যম কনিষ্ঠ ইত্যাদি ভেদ ভগবদগীতা প্রভৃতি তাবৎ মোক্ষ শাস্ত্রে করেন, সিদ্ধাবস্থার ধৰ্ম্ম সাধনাবস্থায় কেন নাই এবং উত্তম সাধকের লক্ষণ মধ্যম ও কনিষ্ঠাদি সাধকেতে কেন নাই এই ছল গ্রহণ করিযা নিন্দ করা কেবল দ্বেষ ও পৈশূন্য হেতু বাতিরেকে কি হইতে পারে। ভগবদগীতাতে যেমন (দুঃখেস্বনুদ্বিগ্নমনা ) ইত্যাদি বচনে জ্ঞানির লক্ষণ লিখিয়াছেন সেই রূপ ভক্তের লক্ষণ ও লিগেন । যথা ( সম: শত্রে s fমত্ৰে চ তথা মানাপমানযো; ৷