পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৯০

( ১৮৩ ) সংসারে পুনঃ পুনঃ জন্মে ৷ জ্ঞাননিষ্ঠদের মধ্যে উত্তম সাধনাবস্থা যে ব্যক্তিদের হয় নাই তাহাদের প্রতি ধৰ্ম্ম সংহারক কহেন “ যে তোমাদের না অধিকারাবস্থা নু সাধনাবস্থা না সিদ্ধাবস্থ৷ ” অতএব ধৰ্ম্ম য়ংহারককে ঞ্জি জ্ঞাসা করি যে তিনি বিষ্ণু উপাসন বিষয়ে অধিকারাবস্থায় হয়েন কি ? সাধনাবস্থায় কি সিদ্ধাবস্থায় আছেন বিষ্ণু প্রভৃতি উপাসকের অধিকারাবস্থায় এই সকল লক্ষণ হয়, তন্ত্রসার প্লুত বচন ( শাস্তোবিনীতঃ শুদ্ধাত্মা ই সাদি) ঘাহা ১৭। পৃষ্ট্রে ১ পংক্তিতে লেখাগিয়াছে অতএব বিজ্ঞ ব্যক্তির বিবেচনা করিবেন যে অন্তরিন্দ্রয় ও বাহেন্দ্রিয় নিগ্রহ প্রভৃতি ঐ বচন প্রাপ্ত বিশেষণ সকল তাহাতে আছে কি না । এবং ঐ উপাসনায় সাধ- ' নাবস্থার লক্ষণ সকল এই হয়। বৈষ্ণব গ্রন্থে (তৃণাদপি স্বনীচেন তরোরপি সহিষ্ণুনা । অমানিন মানদেন কীর্তনীয়ঃ সদা হরি: ) তৃণ ੋਲ নাচ আপনাবে জানে এবং রক্ষ হইতেও সহিষ্ণু হয়, আত্মাভিমান শূন্য কিন্তু অন্যের সম্মান দাতা এমন্ত ব্যক্তি সৰ্ব্বদা হরিসংকীৰ্ত্তন করিতে পারে। ত বেলগীতা, ( সম: শত্ৰৌ চ মিত্ৰে চ তথা মানাপমানযোঃ ইত্যাদি ) অর্থাৎ শত্রু মিত্রে মান অপমানে সমান বোধ করিলে ভক্ত ব্যক্তি ভগবানের প্রিয় হইবেক । তথা, মচ্চিত্ত মদগতপ্রাণ বোধযন্তঃ পরস্পরং । কথগন্তশ্চ মাং‘নি তা তুষান্তি চ রমন্তি চ।) অর্থাৎ যাহারা অামাতেই চিত্ত ও অামাতেই সর্বেন্দ্রির রাখে ; আমার ও আমার গুণকে পরস্পর জানায় ও সর্বদা আমাৰ কীৰ্ত্তন করে ইহার দ্বার পরমালাদ প্রাপ্ত হইয়া নির্বত্ত হয় । অতএব বিজ্ঞ লোক সকল দেখিবেন যে পূৰ্ব্বলিখিত বচন প্রাপ্ত , BBBBBB BBBS BBB BBBB BB BB BS SSS BBB BB BB BBBBB লক্ষণ ( তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূৰ্ব্বকং । দদামি বুদ্ধিযোগং CS BB BBBBB B S BBBBBBBBBBBBBBB BB BB BBBS মাত্ম ভাবস্থে জ্ঞানদীপেন ভাস্বত) অর্থাৎ এইরূপ নিরন্তর উদযুক্ত হইয়া প্রীতি পূর্বক ভজন র্যাহারা করেন তাহাদিগকে আমি সেই জ্ঞানরূপ উপয প্রদান করি যাহাতে তাহারা আমাকে প্রাপ্ত হয়েন । তাহাঁদেব প্রতি অনুগ্রহ কৱিা তাছাদের বুদ্ধিতে অবস্থান পূর্বক অজ্ঞান জনা (ম অন্ধকার তাহাকে দেদীপ্যমান জ্ঞান রূপ দীপের দ্বারা নষ্ট করি । অর্থাৎ