এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
( २४१ ) নিষ্ঠোই তিথিপ্রিয়: ত্ৰাদ্ধকৃৎ সত্যবাদী চ গৃহস্থোপি বিমুচ্যতে ন্যায়েতে ধনোপার্জন যে করে এবং জ্ঞান নিষ্ঠ হয় ও অতিথিকে প্রীতি এবং শ্রাদ্ধ ' করে ও সত্যবাক্য কহে এরূপ গৃহস্থও মুক্তি প্রাপ্ত হয় ৷ বানপ্রস্থ প্রকরণের শেষে মিতাক্ষরাকার লিখেন ( যদ্যপি গৃহস্থোপি বিমুচীত ইতি । গৃহস্থস্যাপি মোক্ষাপ্রতিপাদনৃং তং ভবান্তরানুভূতপারিব্রজ্যস্যেতাবগ স্তব্যং ) অর্থাৎ এ বচনে গৃহস্থ মুক্ত হয় যে লিখেন সে জন্মান্তরে সংন্যাস লইয়াছেন এমত গৃহযু,পর হয়। . .
- কৰ্ম্ম ব্যতিরেকে জ্ঞান হইতে পারে না ” এ কথনের দ্বারা যদি ধৰ্ম্ম সংহারকের এমত অভিপ্রেত হয় যে ইহ জন্মের, কিম্বা পূর্ব জন্মের কৰ্ম্ম বিনা জ্ঞান হয় না, তবে ইহা শাস্ত্র সিদ্ধ বটে যে হেতু বেদান্তের তৃতীয় অধ্যায়ের ৪ পাদের ৫১ স্বত্র ( যাহার বিবৰণ এই উত্তরের ২৭৬ পৃষ্ঠের ১০ পংক্তিতে করিয়াছি) এই অর্থকে প্রতিপন্ন করেন । এবং ইহাতে শ্রুতি প্রমাণ দিয়াছেন, যথা ( গর্ভস্থ এব বামদেবঃ প্রতিপেদে ব্রহ্মভাবং ) গৰ্বস্থ যে বামদেব তিনি ব্রহ্ম ভাব প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । অর্থাৎ তাহর ঐহিক কোন কৰ্ম্ম সন্তবিতে পfরে না সুতরাং জন্মা স্তরের সাধন দ্বারা তাহার ব্ৰহ্ম ভাব হইয়াছে । ভগবদগীতাও ইহা পুনঃ পুনঃ দৃঢ় করিয়া প্রতিপন্ন ' করিয়াছেন তাহার কিঞ্চিৎ আমরা ওই ২৭৬ পৃষ্ঠ অবধি লিখিয়াছি কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্যতার বিষয়ে গীতার যেসকল বচন লিখিয়াছেন তাহার বিষয় কোন কোন ব্যক্তি হয়েন ইহার প্রভেদ জানা আবশ্যক,গীতাতে কোন স্থলে কৰ্ম্ম করিবার নিমিত্তে প্রেরণ করেন যথা (এতানপি-তু কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত । ফলানি চ । কৰ্ত্তব্যানীতি মে পার্থ নিশ্চিতং মতমুত্তমং ) এই সকল কৰ্ম্ম আসক্তি ও ফল কামনা পরিত্যাগ পূর্বক কৰ্ত্তব্য হয় হে অৰ্জ্জুন এনিশ্চিত উত্তম মত আমার জানিবে । এবং কোন স্থানে কৰ্ম্ম ত্যাগের উপদেশ দেন ও সেই তাগ নিমিত্ত পুপু হইলে পরমেশ্বরের শরণ বলে তাহার মোচন হয় এমত লিখেন, যথা (সৰ্ব্ব ধৰ্ম্মান পরিত জ্য মামেকং শরণং ব্রজ । অহং ত্বাং সৰ্ব্বপাপেভ্যোমোক্ষয়িষ্যামি মাশুচ ) অর্থাৎ সকল কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া আমি যে এক আমার শরণাপন্ন হও, বর্ণাশ্রমাচারের ত্যাগ জন্য যে পাপ তোমার হইবেক তাহা হইতে আমি তোমাকে মেচন
