পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২৯৮

{ ২৯১ ) পূর্বে বিবরণ পূর্বক ইহা লিখা গিয়াছে, সংপ্ৰতি বোধ স্বগমের নিমিত্ত সেই সকলকে একত্র করিয়া লিখিতেছি, জ্ঞান সাধনে ইচ্ছা হইবার পূর্বে চিত্ত শুদ্ধির নিমিত্ত নিষ্কাম রূপে বর্ণাশ্রমাচারের অনুষ্ঠান আক শ্যক হয়, ইহার প্রমাণ পশ্চাতের লিখিত শ্রুতি ও স্মৃতি হয়েন।’ শ্রতি: | ( তমেতং বেদীমুবচনেন ব্রাহ্মণ বিবিদিষন্তি যজ্ঞেন দানেন তপসানাশকেন ) ও পূর্বোক্ত বেদান্তের তৃতীয় অধ্যায়ের ৪ পাদের ২৬ সূত্র, এবং (এতানপি তু কৰ্ম্মণি ফ্ৰঙ্গং তত্ত্ব ফলানি চ) ইত্যাদি ভগবদ্গীত বাক্য, ও (নিরক্তং সেবমান স্তু ভূতানাতোতি পঞ্চ বৈ ) ইত্যাদি মন্ত্রবচন, ও ( অস্মি শ্লোকে বর্তমানঃ স্বধৰ্ম্মস্থোহনঘঃ শুচি: ; জ্ঞানং বিশুদ্ধমাপ্নোতি মদ্ভক্তিং বা যদৃচ্ছয়া ) ইত্যাদি ভাগবত শাস্ত্র এই অর্থকে দৃঢ়রূপে কহি তেছেন। জ্ঞান সাধন সময়ে প্রণব উপনিষদাদির শ্রবণ মননষ্কার আত্মাতে এক নিষ্ঠ হইবার অনুষ্ঠান ও ইন্দ্রিয় নিগ্রহুে যত্ন ইহাই আবশাক হয়, বর্ণ শ্রমাচার কৰ্ম্ম করিলে উত্তম কিন্তু অকরণে হানি নাই, ইহ পশ্চাতের লিখিত শ্রুতি ও স্মৃতি কহেন। শ্রতিঃ (শাস্তোদান্ত উপরতস্তিতিক্ষু: সমাহিতোষ্ঠত্ব আক্রুনোবাত্মানং পশ্যতি ) অন্তরিক্রিয় ও বহিরিস্ক্রিয় নিগহ বিশিষ্ট, দ্বন্দ, সহিষ্ণু, চিত্তবিক্ষেপক, কৰ্ম্মত্যাগী, সমাধান বিশিষ্ট হইয়। আপনাতেই পরমাত্মকে দেখিবেক, তথা শ্রুতিঃ (অথ বৈ অন্য অা তয়ে ইন গ্রনস্তা, কৰ্ম্মমধ্যোভবস্তি এবং হি তস্য এতৎ পূৰ্ব্বে বিদ্বাংসোইগ্নিহোত্ৰ জঠৰঞ্চ ইহার অর্থ ২৫১ পৃষ্ঠে দেখিবেন, BB BBS BB BBBBB BBBBBB BBBBBB BBBB BBBBBBB অভিসমারতা কুটুম্বে শুচে দেশে স্বাধ্যায়মধাসানো ধাৰ্ম্মিকান বিদধদাত্মনি সৰ্বেন্দ্রিয়াণি সংপ্ৰতিষ্ঠাপ্য অহিংসন সৰ্ব্বণি ভূতানি • অন্যত্র তীর্থেভ্যঃ সপালবং বর্ময়ন যাবদাসনং ব্রহ্মলোকমভিসম্পদতে, নসপুনরাবর্ততে নসপুনরাবস্তুতে ) অর্থাৎ যথাবিধি আচার্যোর কর্তব্য কৰ্ম্ম করিয়া অবশিষ্ট কালে অর্থ সহিত বেদধ্যয়ন পূর্বক সম।বৰ্ত্তন করিয়া কৃতবিবাহ বাক্তি গৃহস্থ ধৰ্ম্মে থাকিয় শুচি দেশে বেদাভাস করিবেক, এবং পুত্র ও শিষ্য সকলকে ধৰ্ম্মিষ্ঠ করত, বাহ কৰ্ম্ম ত্যাগ পূৰ্ব্বক আত্মাতে সকল ইন্দ্রিয়কে উপসংহার করিয়া আবশ্যকের অন্যত্র হিংস ত্যাগ পূৰ্ব্বব