{ ২৯৭ ) সংপ্ৰতি এ পরিচ্ছেদকে পশ্চাৎ লিখিত শ্রুতি বাকো ও মহাকবি প্রণীত শ্লোকের দ্বারা সমাপ্ত করিতেছি, শ্রুতি ( যযিন পঞ্চ পঞ্চ জন আকাশশচ প্রতিষ্ঠিতং তমেব মন্য আত্মানং বিদ্বান ব্রহ্মামৃতোহমুতং ) অর্থাৎ যে পর ব্ৰহ্মকে আশ্ৰয করিযী প্রাণ, চক্ষু, শ্রোত্র, অন্ন, মন, এই পাঁচ ; দেবতা, পিতৃলোক, গঙ্গপর্ব, অসুর, যক্ষ, এই পাঁচ ; ও চারি বর্ণ ও অস্ত্যজ ; এই পাচ ; অর্থাৎ জগৎ ও আকাশ স্থিতি করেন সেই মরণ শূন্য আত্মা যে বন্ধ তাহাকেই কেবল সুমি মনন কবি এবং এই মনন দ্বারা আমি জন্ম মরণ শূন্য হই। মহাকরি ভর্তুহরি শ্লোক, মোতর্মেদিন, তাত মারুত, সখে তেজঃ, স্বন্ধো জল, ভ্রাতর্ক্যোম, নিবদ্ধ এযভবত মন্তাঃ প্রণামাগুলি । যুদ্ধংসঙ্গবশোপজাতস্থ কতোন্দ্রেকক্ষ রন্নিৰ্ম্মল স্থানাপাস্তসমস্তুমোহমহিম লীয়ে পবে ব্রহ্মণি) হে মাত পৃথিবী ও পিতা পবন, হে সখা তেজঃ, হে অতিমিত্র জল, হে ভ্রাতা আকাশ, তোমাদিগে প্ৰণামের নিমিত্ত অন্ত কালীন এই অঞ্জলি বদ্ধ করিতেছি ; তোমাদের সম্বল্পাধীন উৎপন্ন যে স্ত্ৰ কত পুঞ্জ, তাহার দ্বারা প্রকাশ স্বরূপ যে নিৰ্ম্মল জ্ঞান, তাহা হইতে দুৰ হই যাছে সম্পূর্ণ মোষ্ট্রেব প্রাবল্য যে ব্যক্তি হইতে এমন যে আমি স° প্রতি পর রহ্মে লীন হইতেছি । ইতি প্রথম প্রশ্নের দ্বিতীয় উত্তরে সর্বচিত প্রদর্শকে নাম দ্বিতীয়ং পরিচ্ছেদঃ ॥ ৮ ৬ পত্রে যাহা লিখেন তাহার তাৎপর্যা এই মে আমরা বেদের অসদর্থ কল্পনা করিয়া থাকি । উত্তর –বেদের যে সকল•ভাষা বিবরণ তামরা , করিয়াছি তাহা গুহ মধ্যে লুক্কায়িত করিয়া রাখিয়াছি এমত নহে, তাহার ভুরি পুস্তক অন্যত্র প্রচলিত আছে এবং বেদান্ত ভাষা ও বাৰ্ত্তিকাদি পুস্তক সকল ও এই নগবেই মহানুভব ব্রাহ্মণ পণ্ডিতেদের নিকটে এবং রাজগৃহে আছে, অতএব আমাদেব কৃতভুাষা বিবরণের কোনো এক স্থানে অসদর্থ দর্শাইয় তাহার প্রমাণ করিবার সমর্থ হইলে এরূপ যদি লিখিতেন তবে হানি ছিল না, নতুবা অত্যন্ত অজ্ঞান ব্যতিরেক দ্বেষ ও পৈশূন্যতার বাক্যে কে বিশ্বাস করিয়া শাঙ্গে অশ্রদ্ধা ও স্বীয় পরমার্থ লোপ করিবেক । এ যথার্থ বটে যে বেদাৰ্থ ব্যাখ্যা করিবার যোগ্য আমরা নহি যে হেতু
- むッ
