পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩০৯

( ৩০১ ) স্থানকে সাক্ষাৎ মোক্ষ কারণ কহিয়াছেন “ তেমন " কৰ্ম্মকে কি কোন স্থানে মোক্ষের সাক্ষাং, কারণ রূপে বর্ণন করিয়াছেন ? অধিকন্তু যে 'প্রকার জ্ঞানের সাক্ষাৎ মোক্ষ সাধনত্ব আছে সেই প্রকার কৰ্ম্মেরও যদি সাক্ষাং মুক্তি সাধনত্ব হয়, তবে পরের লিখিত শ্রীতি স্মৃতির কি রূপ নিৰ্বাহ হইবেক, তাহারাই ইহাৰ্থ বিবেচনা করিবেন । শ্রুতি; ( তমেব বিদিত্বাতিসৃত্যুমতি নানা পন্থা বিদ্যতে হয়নায় ) ( অমাত্মস্ত: যেনুপশ্যন্তি ধারাস্তেদা শান্তিঃ শাশ্বতীনেতারফ্ট: ) ( নানাঃ পন্থী বিম BBB S BBSKBBBBS BBBBBBB BBBS BBB BBBB S BBBBS জ্ঞান মুক্তির সাক্ষাৎ কাপণ হয়েন অন্য কোনো সাধন মুক্তির সাক্ষাং BBBBS BB BB SBBB S BBB BB BBB BB BB BBBS বাই ইহ জন্মে কথা পপ জন্মে চিত্ত শুদ্ধির কারণ কহেন, চিত্ৰ BB BBBB BB BBB DDS BBBS BBB BBBB BBBBB BBBBS BB BBB BBSBBBBSBB BBBBS BBB BB BBB BBBB BBS BBBS BBB BBBB u BBB BBB BBBB BBBB DDS আর উর্বব হওয়া উত্তম শস্যের কারণ, শস্য তলের কারণ, ত গুল BBBB BBBSSSBBB SBBBBSBB BBKSBSBB DBB BBDS DDS BB BB BBB BBBBB BBS gBB BBBBB B BBBB BBB S BBB DD S JBBB S BSBBB BBBSD ggKK u কারণ হয় । ৯৫ পৃষ্ঠে মাহ লিসেন তাতাপ ত BBBDDBB BBB BBS BB BB SBBBBS S BBB BBB BB BB ট্র গুর । --তামাদের প্রথম উত্ত আপনাকে জ্ঞান করিয়া মানিতেছেন রের ২৩১ পৃষ্ঠে লিখিযাছি যে এস্থলে ছুই প্রকার ব্যক্তি সকল দেখিতেছি এক এই যে, বেদ ও বেদশিরোভাগ উপনদু সন্মত ও মন্ত প্রভৃতি তাবষ্ণু শাস্ত্র সম্মত যে আত্মোপাসনা হয় ইহ বিশেষ রূপে নিশ্চয় করিয়া, এবং ইন্দ্রিয় গ্রাহ যে যে বস্থ সে সকল নশ্বর অতএব সেই নশ্বর হইতে ভিন্ন পরমেশ্বর হয়েন, ইহা যুক্তি সিদ্ধ জানিয়া সেই অনি বচনায় পরমেশ্বর সত্তাকে তাহার কম দ্বারা স্থির করিয়া ঠাইতে