এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
t ( $ 3 } ঈশ্বর জগৎ ভোক্তা না হয়েন এমত নয়। অত্তা চরাচরগ্রহণাৎ ॥ ৯ ॥ জগতের সংহার কর্তা ঈশ্বর হয়েন যেহেতু চরাচর অর্থাৎ জগৎ ঈশ্বরের ভক্ষ্য श्य यभङ्ग বেদেীত দেখিতেছি তথাহি ব্রহ্মের স্বত স্বরূপ ভক্ষ্য সামগ্রী মৃত্যু হয়। ৯ । প্রকরণাচ্চ। ১০ । বেদে কহেন ব্রহ্মের জন্ম নাই মৃত্যু নাই ইত্যাদি প্রকরণের দ্বারা ঈশ্বর জগৎ ভোক্ত অর্থাৎ সংহারক হ: য়েন ॥ ১০ ৷ বেদে কহেন হৃদর্যাকাশে দুই বস্তু প্রবেশ করেন কিন্তু পরমাত্মার পরিমিত স্থানে প্রবেশের সম্ভাবন হইতে পারে নাই অতএব বেদে এই দুই শব্দ দ্বারা বৃদ্ধি আর জীব তাৎপর্যা হয় "এমত নহে। গুহাং প্রবিটীবাত্মান ছি তদশনাৎ ॥ ১১ ॥ জীব অণুর পরম ত্মা, হৃদয়াকাশে
- . वॆदिछे হয়েনু যেহেতু এই দুইয়ের চৈতম স্বীকার করা যায় আর ঈশ্বরের হৃদয়াকাশে প্রবশ হওয অসম্ভব নহে যেহেতু ঈশ্বরের হৃদযে বাস হয় এমত বেদে দেখিতেছি আর সর্বময়ের সর্বত্র বাসে আশ্চৰ্য্য কি হয় ॥১১ ॥ বিশেষণাত ॥ ১২। বেদে ঈশ্বরকে গম্য জীবকে গন্ত বিশেষণের দ্বার কহেন অতএব বিশেষণের দ্বারা জীব আর ঈশ্বৰুরে ভেদের প্রতীতি BBB S BBS BB BBBBB BB BB BB BBB B BBB BB বুঝায় যে জীব চক্ষু গত হয় এমত নহে । অন্তর উপপতেঃ ॥ ১৩ ৷ অক্ষর মধ্যে ব্রহ্মই হয়েন যে হেতু সেই শ্রুতিব প্রকরণে ব্রহ্মের বিশেষণ শব্দ অক্ষিগত পুরুষের বিশেষণ করিয়া কহিয়াছেন ৷ ১৩ ৷ স্থানানিব্যপদেশাচ ॥ ১৪ ৷ চক্ষুস্থিত যদি ব্ৰহ্ম হয়েন তুবে র্তাহার সর্ব গতত্ব থাকে নাই এমত নহে বেদে ব্রহ্মকে অক্ষুিস্থিত ইত্যাদি বিশেষণেতে উপাসনার নিমিত্ত কহিয়াছেন অতএব ব্রহ্মের চক্ষুস্থিতি বিশেষণুের দ্বারা সৰ্ব্বগতত্ব বিশেষণের হানি নাই ৷৷ ১৪। মুখবিশিষ্টাভিধানাদেবচ। ১৫। ব্রহ্মকে সুখস্বরূপ বেদে কহেন অতএব সুখ স্বরূপ ব্রহ্মেত্ববেদতে কথন দেখিতেছি ॥১৫ শুতোপনিষৎকগতাভিধানচ। ১৬। বেদে কহেন যে উপনিষং শুনে এমত জ্ঞানীর প্রাপ্তব্য বস্তু চক্ষুস্থিত পুরুষ হয়েন অতএব চক্ষুস্থিত শব্দের দ্বারা এখানে ব্ৰহ্ম প্রতিপাদ্য হযেন । ১৬ ৷৷ অনবস্থিতের স্তবাচ্চ নে তরঃ । ১৭। অন্য উপাসোর চক্ষুতে অবস্থিতির সম্ভাবনা নাই আর অমৃতাদি বিশেষণ অপরেতে সম্ভব হয় নাই অতএব এখানে পরমাত্ম।
