পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩২৮

( ৩২১ ) মে পার্থ নিশ্চিতং মতমুত্তমং ) অর্থাৎ যজ্ঞ প্রভৃতি কৰ্ম্মেতে হিংসাদি দোষ . আছে এনিমিত্ত সাংখ্যেরা যজ্ঞাদি কৰ্ম্মকে অকৰ্ত্তব্য কহেন, আর মীমাংস কেবা কহেন যে যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম ত্যাগ করিবে না; কিন্তু এসকল কৰ্ম্ম যাহাকে* , সাংখ্যেরা নিষেধ করেন ও মীমাংসকেরা বিধি দিতেছেন তাহ আসক্তি ও ফল ত্যাগ পূর্বক কর্তব্য হয় হে অৰ্জুন নিশ্চিত আমার এই উত্তম মত ॥ ইত্যাদি বচনে বৈধ হিংসার অনুমতি ব্যক্ত রূপে কহিয়াছেন । বেদান্তের ৩ অধ্যায়ে ১ পাদে ২৫,স্বত্র ( অশুদ্ধমিতি চেন্ন শব্দাং) যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম হিংস মিশ্রিত প্রযুক্ত অশুদ্ধ অর্থাৎ পাপজনক হয় এমত নহে যেহেতু বেদে তাহার বিধি দিয়াছেন । এবং স্মাৰ্ত্ত প্রভৃতি তাবৎ নবীন ও প্রাচীন নিবন্ধকারের ভগবদগীতার এবং মনু বাক্যানুসারে ও বেদান্ত ও মীমাংসা দর্শনের প্রমাণে বৈধ হিংসার কর্তব্যত লিখিয়াছেন এবং বৈধ হিংসাতে যে সকল দোষ শ্রীতি আছে তাহাকে মম্বাদি বাক্যের বিরুদ্ধ সাংখ্যমতীয় সানিয়া আদর করেন নাই। (ব্রহ্মণৈঃ সা ন কৰ্ত্তব্য ষতস্তে সাত্বিকামতাঃ) এই অগস্ত্য সংহিতা বচনের টাকা। এই রূপ ধৰ্ম্ম সংহারক ১৩৮ পৃষ্ঠে লিখেন “এস্থানে কোনো নিপুণ মতি কহেন যে ব্রহ্মজ্ঞানির সর্ব শাস্ত্রেই অহিংসা দর্শনে এবং ব্রাহ্মণ জাতির শাস্ত্রাস্তরে বৈধ হিংসা বিধি শ্রবণে এই বচনে ব্রাহ্মণ শব্দে ব্রাহ্মণ জাতি নহে কিন্তু ব্রহ্মকে জানেন এই ব্যুৎ পত্তির অনুসারে ব্রাহ্মণ শব্দে ব্রহ্মজ্ঞানী এই অর্থ সুতরাং বক্তব্য হয় ৷ ” উত্তর –এবচনে ব্রাহ্মণের হিংসা ত্যাগের কারণ লিখেন, যে তাহার মাত্বিক হয়েন ইহাতে ব্রাহ্মণ শব্দে ব্রাহ্মণ জাতিরই গ্রহণ হয়, ব্রাহ্মণের সত্ত্ব গুণ প্রধান হয়েন অতএব শম দমাদি র্তাহীদের প্রাধান্য রূপে কৰ্ম্ম হয় (চতুর্বর্ণ্যং ময় স্বস্টং গুণকৰ্ম্মবিভাগশ: ) এ শ্লোকের ব্যাখ্যাতে ভগবান শ্রীধর স্বামী সত্ত্ব প্রধান ব্রাহ্মণ হয়েন এই বিবরণ করিয়াছেন, এবং গীতার অন্টাদশাধ্যাযে লিখেম (শমোদমস্তপ: শৈাচং ক্ষাস্তিরাঞ্জ মেব চ। জ্ঞানং বিজ্ঞানমাস্তিক্যং ব্রহ্মকৰ্ম্ম স্বভাবজং) শম, দম, তপস্যা, শুচিতা, ক্ষম, শরলতা, শাস্ত্রার্থ জ্ঞান, অনুভব, আস্তিকা বুদ্ধি, এ সকল সত্ত্বগুণ প্রধান যে ব্রাহ্মণ র্তাহাদের, স্বাভাবিক কৰ্ম্ম হয়। অতএব সাংখ্যবতীয় অগস্ত্য সংহিতা বচনের পন্টার্থ এই যে যদ্যপিও যন্ত্রীয় হিংসা $5 o t