পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩৪৫

A. V ుర్తి', ' ১৬৯ পৃষ্ঠের তৃতীয় পংক্তিতে লিখেন যে ( ধৰ্ম্ম শাস্ত্রে যবনী মনোর গ্রনদিকে কেশ চ্ছেদের নিমিত্ত কহেন না ) । উত্তর —কেশ চ্ছেদন বেশ্যার মনোরঞ্জন কারণ কহ বদতে ব্যাঘাত হয়, বরঞ্চ কেশ ধারণ, বিন্দু প্রদান, অলকা তিলক বিন্যাস বেশ্যার মনোরঞ্জনের কারণ হইতে পারে। পরেই লিখেন যে (যদ্যপি উপুদংশ রোগেই তাহাদিগের ত্বক চ্ছেদন বিধি কৃত হইয়াছে) । উত্তর –শাস্ত্রীয় বিচারে এই সকল নিন্দিত উক্তি কি রূপ মহাবালীক ছুইতে সম্ভব হয় তাহী বিজ্ঞ ব্যক্তির বিবেচন। করিবেন, এই রূপ পূৰ্ব্ব পুরুষের উল্লেখ পূর্বকও স্থানে স্থানে অলীকোক্তি করিয়াছেন তাহার যথোচিত উত্তর লিখিয়া যদ্যপিও আমরা ছাপা করিতে পাঠাইয়াছিলাম কিন্তু পূৰ্ব্ব নিয়ম স্মরণে তাহা হইতে পরে ক্ষান্ত হওয়া গেল তদনুরূপ এসকল কদৰ্ঘ্য ভাষার উত্তর দিতেও নিরস্ত থাকিলাম । ইতি চতুর্থ প্রশ্নে দ্বিতীয়োত্তরে ক্ষমা প্রচুরে নাম ●s ষষ্ঠঃ পরিচ্ছেদঃ سمتهای سیاسی ধৰ্ম্ম সংহারকের চতুর্থ প্রশ্নের তাৎপর্য এই ছিল যে ব্রাহ্মণ সুরাপান করিলে ব্রহ্মহত্য পাপগ্ৰস্ত এবং ব্রাহ্মণ ঈীন হয়েন ; তাহার উত্তরে আমরা লিখিয়াছিলাম যে ব্রাহ্মণাদি কলিতে সুরাপান করিবেন ন} এরূপ বচন শাস্ত্রে দৃষ্ট হইতেছে, সেই রূপ কলিতে উপাসনা ভেদে ব্রাহ্মণাদি সুরাপান করিবেন এরূপ বচন ও শাস্ত্রে দৃষ্ট হয় অতএব উভয় শাস্ত্রের পরস্পর বিরোধ হইবাতে পরমারাধ্য মহেশ্বর আপনিই তাহার সিদ্ধান্ত করিয়াছেন t অসংস্ক তঞ্চ মদ্যাদি মহাপাপকলং ভবেৎ ) অর্থাৎ যে স্থলে কলিতে ব্রা ক্ষণাদির প্রতি মদিরার নিষেধ দৃষ্ট হইতেছে সে অসংস্কৃত মদিরাদি পর জানিবে, ও যে স্থলে কলিতে ব্রাহ্মণাদির মদিরা পানে বিধি দেখিতেছি তাহা সংস্কৃত মদ্য পর হয়। তাহার প্রভুকুরে >bヘ○ পৃষ্ঠে ১৩ পংক্তিতে ধৰ্ম্মসংস্কারক আদেী লিখেন মে “পুরুষের ইচ্ছাতেই যে বিষয়ের প্রাপ্তি হয় তচ্ছার প্রাপ্তির নিমিত্ত যে শাস্ত্র তাহার নাম নিয়ম সেই নিয়ম ঋতু কালে ভাৰ্যা গমন—ইত্যাদি অতএব মদ্য পান।দি স্থলে যে বিধির আকার শাস্ত্র দেখা যায় সে বিধি নহে কিন্তু নিয়ম” অর্থাৎ মদিরা পান পুরুষেব