পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩৫৩

うト ジ করা হয়, হুরার অভাবে বস্তু তুলা সজিদ প্রদান করিবেন, অভিষেক দ্বারা সকলের অধিকার হয় অভিষিক্ত হইলে ব্রাহ্মণ ব্রহ্মত্ব প্রাপ্ত হয়েন ; ক্সতএব ব্রাহ্মণের উদ্দেশে স্ট্ররাপানদিতে যে যে নিষেধ কহিয়াছেন তাহ। অবশ্যই অনভিষিক্ত ব্রাহ্মণ পর জানিবে ) এবং দীপিকাকারের পূৰ্ব্ব, কালীকল্পলতাকার প্রভৃতি অতি প্রাচীন আচার্য্যেবাও এই রূপ মীমাংস করিয়াছেন তাহার ও কি কুলাধব মহানিৰ্ব্বাণ মত্ৰদশী ছিলেন ? কালীকলপ লতাসারে মদ্যপানের বিধায়ক ও নিষেধক নানা শাস্ত্রীয় বচন লিখিয়া পশ্চাৎ সমাধান করেন যে দেবতাধিকারভাবভেদেন তত্তচ্ছস্থি বচনোথিতবিরোধঃ সমাধেয়ঃ ) দেবতা অধিকার ও ভাব ভেদে সেই সেই শাস্ট্রেপ বচন হইতে উৎপন্ন সে পরস্পর বিরোধ তাহার সমাধ করিয়ব ॥ সেই অভিষেক দুই প্রকার হয় এক পূর্ণাভিষেক দ্বিতীয় শাক্ত - ভিষেক তাহার ক্রম ও অনুষ্ঠানেৰ বিবরণ তন্ত্র শাস্কে দেখিবেন। ধৰ্ম্ম সংহারক ১৯৭ পৃষ্ঠে ৬ পংক্তি অবধি কালীবিলাস তন্ত্রের বচন লিখেন তাহার তাৎপর্যা এই যে ভূরি পান কলিতে করিবেক না এবং পাম করিয়া করিয়া পুনরায় পান করিয়া ভূমিতলে গতিত হয় পরে উত্থিত হইয়া পুনৰ্ব্বার পান করিলে পুনর্জন্ম হয় না ইত্যাদি বচন সকল সত্যাদি যুগে সম্মত হয় কলিযুগে মদ্যপান করিলে পদে পদে ব্ৰহ্মহতার পাপ হয় সত্য ত্রেতা যুগে মদ্য শোধন প্রশস্ত হয় কলিযুগে মদ্য শোধন নাই এবং কলিতে মদ্যপান নাই। উত্তর -এই কালীবিলাস তন্ত্রের বচন কোন গ্রন্থকারের ধৃত হয তাহ ধৰ্ম্ম সংহাবককে লেখা কৰ্ত্তব্য ছিল, দ্বিতীয়ত, ইহার প্রথম দুই বচন কলিযুগে অধিক পানের নিষেধ করণ দ্বারা বিহিত এবং শাস্ট্রোন্ত পরিমিত পানের অনুমতি দিতেছেন, কিন্তু পরের বচনে প্রাপ্ত হইতেছে যে কলিযুগে মদ্য শোধন নাই এবং মদ্যপান কর্তব্য নহে, তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে পশুদের মদ্যপ্লানু ও মদ্য শোধন কর্তব্য নহে, লীকণপলত ধৃত কুলতন্ত্ৰ বচন ( সুরায়াঃ শোধন পানং দানং তপণ মম্বির্কে। পশ্বনাং গৰ্হিতং দেবি কোলানাং মুক্তিসাধনং ) মদিরার শে। ধন, পান, দান, তৰ্পণ, পশুদের সম্বন্ধে নিন্দিত কিন্তু কৌলদের সম্বন্ধে মুক্তি সাধন হয়। তৃতীয়ত, ধৰ্ম্মস’হারকের লিখিত বচনকে কুলাচন