পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩৫৮

( ৩৫১ ) সৰ্ম্ম পুরাণীয় দ্বিতীয় শ্লোক এই যে ( করালভৈরবঞ্চাপি যামলং নাম যৎ ধ্ৰুতং । এবম্বিধানি চান্যানি মোহনার্থনি তানিচ । ময় স্বস্টানামেকানি মোহাযৈষাং ভবাৰ্ণবে ) অর্থাৎ করাল ভৈরব র্যামলাদি তন্ত্রে. নানাবিধ মারণ উচ্চাটন প্রভৃতি কৰ্ম্ম সমূহ কছিয়াছেন সেই সকল শাস্ত্র কৰ্ম্মে প্রবৃত্তি দিয়া লোককে মোহযুক্ত করিয়া পুনঃ পুনঃ সংসারে জন্ম মরণ রূপ দুঃখদায়ক হয়েন, নিষ্কাfম ব্যক্তিরা তাহার অনুষ্ঠান করিবেন না । কুৰ্ম্ম পুঝুণ বচনে এরূপ লিখিবাতে ঐ সকল তন্ত্রের শাস্ত্রত্বে অপ্রমাণ্য হয় না । যেমন ভগবদগীতাতে কহেন ত্রৈ গুণাবিযয় বেদা নিস্ত্রৈগুণ্যোভবার্জন ) স্বামী, বেদ সকল কামনা বিশিষ্ট যে অধিকারী তাহদের কৰ্ম্ম ফলের সম্বন্ধ প্রতিপাদক হয়েন তুমি নিষ্কাম হও । অর্থাৎ ফল প্রদর্শক বেদ সকল কামনা বিশিষ্টকে সংসারে মুগ্ধ করেন তুমি নিষ্কাম হইলে সেই সকল বেদের বিষয় হইবে না। তথাচ ভগবদগীত (যামিমাং পুষ্পিতাং BBBB BBBBBBBBBS BBBBBBS BB BBBBBBBBS S স্বামী, যে মূঢ় ব্যক্তিরা বিষলতার ন্যায় আপাতত রমণীয় যে সকল ফল শ্ৰুতি বাক্য তাহাকে পরমার্থ সাধন কহে এবং চতুৰ্ম্মাস্য যাগ করিলে অক্ষয় ফল হয় ইত্যাদি ফল প্রদর্শক বেদ বাক্যে রত হয় আর ইহা হইতে শ্ৰেষ্ঠ ঈশ্বর তত্ত্ব প্রাপ্য নয় ইহা কহে তাহদের তত্ত্বজ্ঞান হয় না । এই মোক্ষ ধৰ্ম্ম উপদেশে স্বৰ্গাদি ফল প্রতিপাদক বেদকে পুষ্পিতবাক্য অর্থাৎ বিষলতার ন্যায় আপাতত রমণীয় পশ্চাৎ দুঃখদায়ক ইহা কথনের দ্বার ঐ কৰ্ম্ম কাঞ্জীয় বেদের অপ্রামাণ্য হয় এমত নহে, কিন্তু কেবল মুমুক্ষুর তাহাতে প্রয়োজনাভাব ইহা জানাইয়াছেন । এবং মুণ্ডক শ্রীতি ( প্লব|হেতে অদৃঢ়াযজ্ঞরূপ অষ্টাদশোক্তমবরং যেষু কৰ্ম্ম। এতচ্ছে ফ্লুেযেভিনদস্তি মূঢ়া জরামুতু্যং তে পুনরেবাপিয়স্তি ) অষ্টাদশাঙ্গ যজ্ঞরূপ কৰ্ম্ম তাহা সকল বিনাশি হয় এই বিনাশি কৰ্ম্মকে যে সকল মূঢ় ব্যক্তি শ্রেয় করিয়া জানে তাহারা ফল ভোগের পর পুনঃ পুনঃ জন্ম মৃত্যু জরাকে প্রাপ্ত হয় । এস্থলে শ্রুতি আপনিই কৰ্ম্ম কওঁীয় শ্রীতির অনাদর দেখাইতেছেন কিন্তু ইহাতে কৰ্ম্ম কাণ্ডীয় শ্রুতির অপ্রামাণ্য হয় না । সেই রূপ ঐ কুৰ্ম্ম পুরাণীয় বচনের দ্বারা মারণ ਚੋਲ ਰੋਜਿ কৰ্ম্ম,বিধায়ক তন্ত্রের অনাদর তাৎ