পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩৬৪

( ७¢ १ ) ১০৯ পৃষ্ঠে ৫ পংক্তি অবধি লিখেন যে “যদ্যপি ভাক্ত বামাচারি মহাশয় । হেন যে কেলে যুগে মহেশানি) ইত্যাদি মহা,নির্বাণের বচন শববাক৷ আর (যানি শাস্ত্রাণি দৃশ্যন্তে) ইত্যাদি কৰ্ম্ম পুরাণীয় বচন বেদব্যাস বাক্য “ . অতএব বেদব্যাস বাক্যের দ্বারা শিব বাক্যের বাধ কি প্রকারে জন্মান যায়, তথাপি সেই কৃষ্ম পুরাণ বচনকে ,শিববাক্য বলিয়া তাঁহাতে র্তাহাদিগের শ্রদ্ধা করিতে হুইবেক” । উত্তর —আমরা পূর্বেই পুনঃ পুনঃ কহিয়াছি য়ে কি শিববাক্য কি দেবী বাক্য কি ব্যাসাদি ঋষিবাক্য সকলই শাস্ত্র বোধে মান্য হয়েন অতএব ধৰ্ম্মসংহারকের এরূপ লেখা যে “তথাপি সেই কূৰ্ম্ম পুৰণীয় বচনকে শিববাক্য বলিয় তাহাতে র্তাহাদিগ্যে শ্রদ্ধা করিতে হইবেক” সৰ্ব্বথা অযোগ্য, বিশেষত ধৰ্ম্ম সংহারকের লিখিত এ কুৰ্ম্ম পুরাণীয় বচন শিব শাস্থের কোনমতে বাধক নহে যাহা আমরা এই দ্বিতীয় উত্তরে ১৭৯ পৃষ্ঠের ১২ পংক্তি অবধি ৩৫৫ পৃষ্ঠের ২ ৩ পংক্তি পর্যন্ত বিবরণ পূর্বক লিথিযাছি; অধিকন্তু ভগবান বেদব্যাস কাশীখণ্ডে স্বয়ং সিদ্ধান্ত করিয়াছেন ণে পরমারাধ্য মহেশ্বরের মাহাত্মার স্বণপতা দশাইয় যদি কদাপি কোনো উক্তি স্বতঃ পর তঃ করিয়াছেন তাহতে পরমারধোব হেয়ত্ব সূচনা না হইয়া তাহারি হস্তস্তম্ভন ও কণ্ঠ রোধ ইত্যাদি বিড়ম্বনীর কারণ হইয়াছিল, এই রূপ তন্ত্ররত্নাবরেও প্রাপ্ত হইতেছে তথাহি (হুতদপস্তদা ব্যাসোভৈরবেণ মহাত্মান কম্পিতোরুশির গ্রীবস্ততঃ কাশ্যবিনির্যযে —তেনাহুত স্বরনদী যমুনা চ সরস্বতী। গোদাবরী ਜੋ 15 কাবেরী বাছ দণতথা-দেব। দেবর্ষয়: সিদ্ধাইচ্ছন্তোপি হিতং মুনেঃ ভৈরবস্য ভয়াদের নজগা বাসসন্নিধৌ। ভগ্নোদ্যমোনিরানন্দঃ শোকসংবিগ্নমানসঃ । কিং করোমি কগুচছামি জলপতি স্ম পুনঃ পুনঃ । অর্থাৎ বেদব্যাস দ্বিতীয় কাশী নিৰ্ম্মাণে উদ্যুত হইয় কেবল ক্ষোভ প্রাপ্ত হইলেন । পুনরায় ২১১ পৃষ্ঠের প্রথম অবধি কুল ধৰ্ম্ম বিধায়ক তন্ত্রকে শ্রুতি বিরুদ্ধ অপবাদ দিয়া অগ্রাহ কহিয়াছেন ইহার উত্তর ৩৪৯ পৃষ্ঠ অবধি বিশেষরূপে লিখাগিয়াছে অতএব পুনরায় আস্ত্রে ডনে প্রয়োজনাভাব | ভাগবতের, ব্রহ্মবৈবর্তের ও তন্ত্রেব বচন লিখিয়া পরে ২১৬পৃষ্ঠে ৮পংক্তি সবধি লিখেন "যে মহানিৰ্ব্বtণাদি "স্ত্রে,বচনে কেবল পুরাণ দি শাস্ত্রের