পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩৬৮

( ৩৬১ ) ড্যাদিমদানিষেধঃ শূদ্ৰস্য তু ন স্বরাপ্রতিষেধোনাপি মদ্যপ্রতিনিযে৫) , অর্থাৎ ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য এই তিন বর্ণের জন্ম অবধি পৈটাররা নিবন্ধ হয় আর ব্রাহ্মণের প্রতি জন্ম অবধি মদ্য মাত্রের নিষেধ। ক্ষত্ৰিয় বৈ-' . শ্যের গৌড়ী প্রভৃতি মদ্যের কদাপি নিষেধ নাই অর্থাৎ রাগতও'নিষিদ্ধ নহে আর শূদ্রের প্রতি স্বরা কিম্বা মদ্য এদুইয়ের একও নিষিদ্ধ নহে। প্রায়শ্চিত্ত বিবেককার নানা মুনি বচনের বিচার করিয়া পরে সিদ্ধান্ত করেন (তদেবং পৈষ্টনিষেধস্ত্রৈবর্ণিকানাং গোড়ীমাবীনিষেধস্তু ব্রাহ্মণনামেব । তথা, ( রাজন্যদিীনাস্তু গৌড়ীমাধবীপ্রভৃতিসকলমদ্যপানে ন দেষঃ ) অর্থাৎ ব্রাহ্মণাদি তিন বর্ণের পৈস্ট সুর নিষেধ হয় আর কেবল ব্রাহ্মণের প্রতি গৌড়ীমাধবীর নিষেধ হয় । ক্ষত্রিয়াদি বর্ণের গোড়ীমাধবী প্রভৃতি সৰ্ব্ব প্রকার মদ্যপানে দোষ নাই। এখন জিজ্ঞাসা করি যে মনু যাজ্ঞবল্ক্যের অনুশাসনে ও মিতাক্ষরা ও প্রায়শ্চিত্ত বিরেকের ব্যবস্থা দ্বারা শূদ্রের বৈধাবৈধ মদ্যপানে দোষাভাব মানিতে হইবেক, কি ধৰ্ম্মসংহারকের ব্যবস্থানুসারে ঐ সকলের সিদ্ধাস্ত অন্যথা হইয়া শূদ্রের মদ্যপান নিষিদ্ধ ইহাই স্থির করা যাইবেক। ধৰ্ম্মসংহারক শূদ্র কমলাকরঞ্ছত কহিয়া যে পরাশরের বচন লিীখন তাহ শূদ্র কমলাকর প্লুত অথবা শূদ্র পদ্মাকর তইবা হউক সমূলক যদি হইত তবে মিতাক্ষরাকার, কুলক ভট্ট, প্রায়শ্চিত্ত বিবেকেকার, ইহঁর অবশ্যই লিখিয়া ইহার মীমাংসা করিতেন ; যদ্যপি ও ঐ পরাশর বচন সমূলক হয় তবে মম্বাদি অন্য স্মৃতির সহিত এক বাক্যতা করিবার জন্যে ব্রাহ্মণের গ্রাহ যে শ্রেীত খঞ্জীয় মদিরা তাহারি ' ' নিষেধ পরাশর বচনে শূদ্রের প্রতি অভিপ্রেত হইবেক, অন্যথা মম্বাদি স্মৃতির সহিত এক বাক্যতা থাকে না। এতদ্ভিন্ন শূদ্রের মদ্যপান বিধায়ক শত শত বচন তন্ত্র শাস্ত্রে দৃষ্ট হইতেছে এবং ঐ শাস্ত্রের প্রসিদ্ধ সংগ্ৰহ কারের তদনুরূপ ব্যবস্থা দিয়াছেন। এস্থলে পুনরায় স্মরণ দেওয়াইতেছি যে স্মৃতিতে যে যে স্থানে ব্রাহ্মণের বিষয়ে মদ্যপানের নিষেধ কহিয়াছেন সে অবিহিত কামত মদ্যপর হয়, যেহেতু ( ন মাংসভক্ষণে দোষোন भैरना ন চমৈথুনে) ইত্যাদি মাদি স্মৃতিতে তাহারা বিহিত মদ্যপানে দোষাভাৰ স্বয়ং কহিয়াছেন । *, 8&