পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩৭০

( ৩৬৩ ) ধৰ্ম্মসংহারক ২২৪ পৃষ্ঠে ১১ পংক্তি অবধি নবীন এক প্রশ্ন করেন যে ( এস্থানে শৈব বিবাহের ব্যবস্থাপক মহাশয়কে এই ব্যবস্থা জিজ্ঞাসা করি । যে র্যাহারা জবনী' গমনে ও বেশ্য সেবনে সৰ্ব্বদা রত র্তাহুদের স্ত্রীওবিধবা তুলা,যদি তাহারা সপিণ্ডা ন হয় তবে ঐ সকল স্ত্রীকে শৈক বিবাহ করা যায় কিনা ) । উত্তর —স্থতুি ও তন্ত্র উভয় শাস্ত্রানুসারে স্বস্ত্রী বঞ্চক পুরুষ সৰ্ব্বথা পাপী হয়েন, কিন্তু ভৰ্ত্ত। বর্তমানে স্ত্রীর বৈধব্য, কি মহেশ্বর শাস্ত্রে কি স্মৃতি শাস্ত্রে, লিখেন না ; তবে ভর্তাবিদ্যমানেও বৈধব্যের স্বীকার এবং তাহার সহিত অন্যের বিবাহের বিধি ধৰ্ম্মসংহারকের মতানুসারে তাহার ক্রোড়স্থই আছে, অর্থাৎ পাচশিকা গোসাইকে দিলেই স্বামী থাকিতেও পূর্ব বিবাহের খণ্ডন হুইয়া স্ত্রীর বৈধব্য হয়, আর পাচশিকা পুনরায় প্রদানের দ্বারা তাহার সহিত অন্যের বিবাহ পরে হইতে পারে, অতএব ধৰ্ম্মসংহারক এরূপ বৈধব্যের ও পুনরায় বিবাহের উপায় আপন করস্থ থাকিতে অনাকে যে প্রশ্ন করেন সে বুঝি তাহার স্বমতের প্রবলতার নিমিত্ত হইবেক । ১৯৩ পৃষ্ঠে ও অন্য স্থানে স্থানে আপন প্রত্যুত্তরে ধৰ্ম্মসংহারক আপনার উত্তর প্রদানের নমুনাবিধ প্ৰগল্‌ভ করিয়াছেন তাহার উত্তর এই যে ফলেন পরিচয়তে ; যখন আমরা স্বনিয়মানুসারে লোকান্তর প্রাপ্ত দত্তজার যহিত ভূরিশ উত্তর প্রত্যুত্তরে অনিচ্ছুক হইয়াও করিয়াছি, সুতরাং সেই নিয়মে ধৰ্ম্মসংহারকের সহিতও উত্তর করিতে হইয়াছে ইহাতে খেদ কি ? শাস্ত্রীয় সদালাপের অবকাশ কাল কৌতুকার্থেৎকিঞ্চিৎ কাল ক্ষেপণ করিতে হইয়াছে। - এই দ্বিতীয় উত্তরের সমুদায়ের তাৎপৰ্য্য এই যে পরমেষ্টি গুরুর আজ্ঞাবলম্বন করিয়া পরমার্থ সাধন ও ঐছিক ব্যবহার অবশ্য কৰ্ত্তব্য হয় এবং নিন্দক মৎসরেরা সৰ্ব্বথা উপেক্ষণীয় হইয়াছে। ইতি চতুর্থ প্রশ্নে দ্বিতীয় উত্তরে অতিপ্রিয়করে নাম সপ্তম পরিচ্ছেদঃ। সমাপ্তং চতুর্থপ্রশ্নোত্তরং ॥ দ্বিতীয়োত্তরং সমাপ্তং । تمیستم فامساسیس