পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩৮০

( ৩৭৩ ) পরমেশ্বরায় নমঃ 鄰 কোনো বিশিষ্ট বংশোদ্ভব কায়স্থ কহিয়া থাকেন যে“একি কাল হইল, আমাদের বর্ণের মধ্যে অনেকেই মদ্যপান করিয়া ধৰ্ম্ম লোপ করিতেছে ; ইহার অতি নিন্দনীয় স্থতরাং এ সকল লোকের সহিত আলাপ" করা কর্তব্য নহে” অতএব ঐ কায়স্থ মহাশয়কে নিবেদন করি যে ধৰ্ম্ম এবং অধৰ্ম্ম ইহার নিয়ম শাস্ত্রে করেন, রক্ষের মধ্যে অশ্বথ বিশেষ পুণ্যজনক ও নদীর মধ্যে গঙ্গা অনন্ত শুভদায়ক ইহাতে শাস্ত্র প্রমাণ হন, লোক দৃষ্টিতে অন্যাপেক্ষ বিশেষ চিত্ত্ব প্রাপ্ত হয় না। সেইরূপ খাদ্য খাদ্য বিষয়েও শাস্ত্র প্রমাণ হন ; শূদ্রের প্রতি মদ্যপানে অধৰ্ম্ম নাই, তাহার প্রমাণ মনু, যথা তস্মাৎ ব্রাহ্মণরাজনেী বৈশ্যশ্চ ন সূরাং'পিবেৎ। ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্য ইহার স্বর। পান করিবেন না । 喙 রহদযাজ্ঞবল্প : কামাদপি ষ্টি বাজনো বৈশো বাপি কথঞ্চন। মদ্যমেবাসুবাং পীত্ব ন দোষং প্রতিপদ্যতে । ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য যদি স্বেচ্ছাধীন অর্থাৎ দেবতার উদ্দেশ ব্যতিরেকেও সর ৯ ভিন্ন অন্য মদ্যপান করেন তত্ৰাপি দোষ প্রাপ্ত হন ন} । দ্বিতীয় প্রমাণ ; মিস্তাক্ষবা ও প্রায়শ্চিত্ত বিবেক, যাতার মতে সমুদায় ভারতবর্ষে এসকল বিষয়ের ব্যবস্থা মানা হইয়াছে, তাহাতে দৃষ্ট হইতেছে মিতাক্ষর, যথা 態 ত্ৰৈবন্নিকানাং জন্ম প্রভৃতি পৈস্টনিষেধ বাহ্মণস্য তু মদ্যমাত্র নিষেধপাংপত্তি প্রভৃতে্ব রাজনাবৈশায়োস্তু ন কদাচিদপি গৌড়াদিমদানি মধং শৃন্দ্রস্য তু ন স্থলা প্রতিষেধো নাপি মদ্য প্রতিষেধঃ । ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এই তিন বর্ণের জন্ম অবধি পৈষ্ট সুর নিষিদ্ধ হল তাণব ব্রাহ্মণের প্রতি জন্ম অবধি মদ্য মাত্রের নিষেধ, ক্ষত্রিয় ও 構 - * এস্থানে সুরা শব্দে পৈট মদিরাকে কহি । + এস্তলে বাহ্মণের প্রতি যে মদ্য নিষেধ করিলেন তাহ অবিহিত মদ্য পিয়ার জানিবে, যেহেতু “দোত্রামন্যাং স্বরাং গুঞ্জীয়াৎ" ইত্যাদি শ্রুতি এবং "ন মাংসভক্ষণে দোষে|” ইত্যাদি মনু বচন ও নানাবিধ তন্ত্র বচনের সহিত এক বাক্যত করিতে হুইবেক । • ?