পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩৮৯

( ૭ઝર ) ব্ৰহ্মহত্য পাপের উৎপত্তি হউক ; অতএব দেহের ব্রাহ্মণত্ব কদাপি সম্ভব নহে। f যদি জাতিকে ব্রাহ্মণ কহ, তবে ক্ষত্রিয়াদি বর্ণ এবং পশুপক্ষি সকলও এক এক জাতি বিশিষ্ট হয় কিন্তু তাহারা ব্রাহ্মণ নহে। যদি জাতি শব্দে জন্ম কহ অর্থাৎ শাস্ত্র বিহিত বিবাহ দ্বারা ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণী হইতে জন্ম যাহার হয় সেই ব্রাহ্মণ, তবে শ্রুতি স্মৃতিতে প্রসিদ্ধ অনেক মহর্ষিদের ব্রাহ্মণত্ব ব্যাঘাত হইল, যেহেতু ,*माभूत्र भूनि मृगौ इहैयङ জন্মেন এবং পুষ্পস্তবক হইতে কোসিব মুনি, উইঢিবি হইতে বালীকি, মাতঙ্গী হইতে মাতঙ্গ মুনি, কলশ হইতে অগস্তা, ভেকের গর্ভে মাণ্ডকা, হস্তিগর্ভে আচর ঋষি, শূদ্র গর্ভে ভরদ্বাজ মুনি, কৈবৰ্ত্তকন্যাতে বেদব্যাস, ক্ষত্রিয় হইতে ক্ষত্রিয়ার গর্ভে বিশ্বামিত্র জন্মেন ইহঁদের তাদৃশ জন্ম ব্যতিরেকেও সম্যক প্রকার জ্ঞান দ্বারা ব্রাহ্মণত্ব শাস্ত্রে শুনিতেছি; অতএব জাতির দ্বার ব্রাহ্মণত্ব কদাপি সম্ভব নহে । যদি বর্ণ বিশেষ দ্বারা ব্রাহ্মণ হয় এমত কহ, তবে সত্ত্ব গুণত্ব প্রযুক্ত ব্রাহ্মণের শুক্লবৰ্ণ হওয়া আর সত্ত্বগুণ ও রজোগুণ স্বভাব প্রযুক্ত ক্ষত্রিয়ের রক্তবর্ণ ও রজোগুণ ও তমোগুণ হেতুক বৈশ্যের পীতবর্ণ আর শূদ্র তমোময় এই হেতু তাহার কৃষ্ণবর্ণ হওয়া উচিত হয়, এক্ষণে এবং পূর্ব পূর্ব কালেও শুকাদি বর্ণের স্থানে স্থানে বিপরীত দেখিতেছি ; অতএব বর্ণ বিশেষ কদাপি ব্রাহ্মণ হইতে পারে না । যদি ধর্মের দ্বার ব্রাহ্মণ কহু, তবে ক্ষত্রিয়াদি অনেকে ইন্ট অর্থাৎ অগ্নিহোত্রদি, পূর্ব অর্থাৎ বাপাকপাদি প্রতিষ্ঠা ও অন্য নিত্য নৈমিত্তিকাদি ধর্মের অনুষ্ঠান করিবার ক্ষমতা রাখেন, তাহারা কি ব্রাহ্মণ হই বেন ; অতএব ধৰ্ম্ম কদাপি ব্রাহ্মণ হইতে পারে না । যদি পাণ্ডিত্যের দ্বারা ব্রাহ্মণ হয় এমত কহু, তবে জনকাদি ক্ষত্রিয় প্রভৃতি অনেকের মহা পাণ্ডিত্য শাস্ত্রে দৃষ্ট হইতেছে এবং এক্ষণেও কারণ সত্ত্বে' অন্য জাতীয়দেরও পণ্ডিত্য হইবার সম্ভাবনা আছে কিন্তু তাহারা ব্রাহ্মণ নহে; অতএব পাণ্ডিত্য কদাপি ব্রাহ্মণ হইতে পারে না । কৰ্ম্মের দ্বারা ব্রাহ্মণ হয় এমণ্ড কহিলে, ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য শূদ্র প্রভৃতিও