( లిన4 } গায়ত্র্যাক্টারমোপাসনাবিধানং (১) অথহি ভগবান মনুঃ । *ওঙ্কারপুৰ্ব্বিকাস্তিস্রোমহাবাহুতয়োছব্যয়াঃ । ত্ৰিপদ চৈব সাবিত্ৰী বিজ্ঞেয়ং ব্রহ্মণো মুখং ! যোহ ধীতেই হন্যহন্যেতান ত্ৰাণি বর্ষাণ্যতন্দ্রিতঃ । স ব্রহ্ম পরমভ্যেতি বায়ুভূতঃ খমৃৰ্ত্তিমান” । s “ত্রিভ্যএব তু বেদেভ্যঃ পাদং পাদমদৃদ্ধৃহৎ তড়িাচোহস্যাঃ সাবিত্র্যাঃ পরমেষ্ঠ প্রজাপতিঃ ” ৷ (*) o o যোগিযজ্ঞেবল্ক্যশ্চ : “প্রণবব্যাহৃতিভ্যাঞ্চ গায়ত্র ত্রিতয়েন চ । উপাস্যং পরমং ব্রহ্ম আত্মা যত্র প্রতিষ্ঠিতঃ” ॥ “ভূ ব:স্বস্তথা পূৰ্ব্বং স্বয়মেব স্বয়ম্ভব । ব্যাহৃত জ্ঞানদেহেন তেন ব্যাহৃতয়ঃ স্মৃতাঃ” । (৩) 亨
- y
(১) গায়ত্রর দ্বারা পরমোপাসনার বিধান । (২) ভগবান মলু এ প্রকরণে কহেন । “প্রণব পূর্বক তিন মহাব্যাহৃতি অর্থাৎ ভূ বঃ স্বঃ আর ত্ৰিপদ গায়ত্রী এই তিন ব্রহ্ম প্রাপ্তির দ্বার হই । য় ষ্ট্রেন ! * যে ব্যক্তি প্রণব ও ব্যস্থতি এবং গায়ত্রী এই তিনকে তিন বৎসর প্রতিদিন নিরালস্য হইয়া জপ করে সে ব্যক্তি পর ব্রহ্মে অভিনিবিট হয় এবং পবন তুল্য বিভূতি বিশিষ্ট হইয়া শরীর নাশের পর ব্রহ্ম প্রাপ্ত হয়” । “তত সবিতুরিত্যাদি যে এই গায়ত্রী তাহার তিন পাদকে তিন বেদ হইতে ব্ৰহ্মা উদ্ধার করিয়াছেন” । (৩) স্লোগিয জ্ঞবল্কা এস্থলে কহিতেছেন । , “প্রণব এবং ব্যাহতি ও গায়ত্রী এই তিনের প্রত্যেকের অথর্ব। সমুদয়ের দ্বার বুদ্ধি রক্তির আশ্রয় যে পুর ব্রহ্ম তাহার উপাসনা করিবেক” । “যেহেতু পূর্বকালে স্বয়ং ব্রহ্মা সমুদায় বিশ্ব যে ভূভু বঃ স্বঃ তাহাকে ঈশ্বরের দেহরূপে ব্যাহৃত করিয়াছেন অর্থাৎ কহিয়াছেন সেই হেতু ঐ তিনকে ব্যাহৃতি শব্দে কহ যায় অতএব ঐ তিন শব্দ ত্রিলোক ব্যাপক ঈশ্বরের প্রতিপাদক হন” ।
