পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪০৩

{ లీసి* } স পুনস্তদৰ্থং বিরণোতি শ্লোকৈস্ত্রিভি: | | “দেবস্য সবিতৃবর্চে ভৰ্গমস্তর্গতং বিভূং। ব্রহ্মবাদিন এবাহুবরেণ্যং চাস্য ধীমছি। চিন্তয়ামে বয়ং ভগৎ ধিয়ে য়ে নঃ প্রচেীদয়াৎ। ধৰ্ম্মাণকামমোক্ষেষ্ণু বুদ্ধিবৃত্তীঃ পুনঃপুনঃ । বুদ্ধেশোদয়িত যস্ত চিদাত্ম পুরুষো বিরাট বরেণ্যং বরণীয়ঞ্চ জন্মসংসারভীভিঃ" । (৪) এবমস্তেহপি গায়ুত্র্যাঃ, প্রণবজপে বিধীয়তে গুণবিষ্ণুতস্থতিবচ. নেন। তদ্যথা। "গ্রাহ্মণ প্ৰণব কুৰ্যাদাদা সৰ্ব্বদা। ক্ষরত্যনোং কৃতং পূৰ্ব্বং পরস্তাচ্চ বিশীর্ষতি” । (৫) 暖 আদান্তোচ্চারিতম্য প্রণবস্য সাক্ষাদ্ব হ্মপ্রতিপাদকত্বং দর্শয়তি শ্রুতিঃ। মুণ্ডকোপনিয়ৎ I “ওমিত্যেবং ধ্যায়থ আত্মানং” । (৬) মনুরপি স্মরতি তৎশ্রত্যৰ্থং। “ ক্ষরস্তি সৰ্ব্ব বৈদিকে জুহোতি যজতিক্রিয়াঃ । অক্ষরস্ত ক্ষয়ং জ্ঞেয়ং ব্রহ্ম চৈব প্রজাপতিঃ”। (৪) সেই যোগিযাজ্ঞবল্ক্য তিন শ্লোকের দ্বারা গায়ত্রীর অর্থকে বিবরণ করি/ তেছেন (বাহ স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচার্যস্থত হয়) অর্থাৎ “স্বৰদেবের অন্তর্ঘামি সেই তেজঃস্বরূপ সৰ্ব্বব্যাপি সকলের প্রার্থনীয় পরমায়ো র্যাহাকে ব্রহ্মবাদির কহেন সেই প্রার্থনীয়কে আমরা আমাদের অন্তর্যামিরূপে চিন্তা করি যিনি আমাদের বুদ্ধিকে ধৰ্ম্ম অর্থ কাম মোক্ষের প্রতি পুনঃ পুনঃ প্রেরণ করিতেছেন যিনি চিৎস্বরূপে বুদ্ধির প্রেরক হইয় সম্পূর্ণ জগতে ব্যাপক হন আর . যিনি জন্ম মরণাদি সংসার হইতে যাহার ভয় যুক্ত তাহদের প্রার্থনীয় হন”। (৫) গুণবিষ্ণুত বচন দ্বারা যেমন গায়ত্রীর প্রথমে প্রণব জপ আবশ্যক হয় সেইরূপ শেষেও আবশ্যক হইয়াছে। সে এই বচন । “ব্রাহ্মণ গায়ীের প্রতিবার জপেতে প্রথমে এবং অস্তেতে প্রণবোচ্চারণ করবেন যেহেতু প্রথমে উচ্চারণ না করিলে ফলের চুতি হয় এবং শেষে উচ্চারণ না করিলে ফলের ক্রাট জন্মে” ৷ ‘(s) গায়ত্রীর আদ্য ও অন্তে উচ্চারিত হইয়াছেন যে প্রণব র্তাহার লক্ষাৎ ব্রহ্ম প্রতিপাদকত্ব বেদে দশাইতেছেন। - মুত্ত্বক শ্রুতি। ওঙ্কারের অবলম্বন করিয়া পরমাত্মার ধ্যান করহ ।