পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪১৬

( ৪৩৯ ) স্বাহকে জীব কহেন ੋਜ ইহা নিশ্চয় হয়, কিন্তু সেই সৰ্ব্বাঙ্গ ব্যাপী ও শরীরের নির্বাহক” জীবের স্বরূপ কি, অর্থাৎ সেই জীব ੇ প্রকার হন, ইহা কদাপি জানা যায় না । * * . ৭ প্রশ্ন । আপনার অন্য অন্য উপাসকের বিরোধী ও ছোট হন কি না । * ৭ উত্তর। কদাপি না,যে কোন ব্যক্তি যাহ্লার উপাসনা করেন সেইং উপাস্যকে পরমেশ্বর বোঞ্চে কিম্বা তাহার আবির্ভাব স্থান বোধে উপাসন করিয়া থাকেন, স্বতরাং ਸ਼ਿਸ਼ দ্বেষ ও বিরোধ ভাব তাহদের প্রতি কেন হইবেক । ৮ প্রশ্ন । যদি আপনার পরমেশ্বরের উপাসনা করেন এবং অন্য অন্য উপাসকেরাও প্রকারান্তরে সেই পরমেশ্বরের উপাসনা করেন, তবে তাম্বাদের সহিত আপনাদের প্রভেদ কি । ৮ উত্তর। তাহাদের সহিত দুই প্রকারে আমাদের পার্থক্য হয়, প্রথমত, তাহারা পৃথক পৃথক অবয়ব ও স্থানাদি বিশেষণের দ্বারা পরমেশ্বরের নির্ণয় বোধে উপাসনা করেন, কিন্তু আমরা যিনি জগৎকারণ তিনি উপাস্য ইহার অতিরিক্ত অবয়ব কি স্থানাদি বিশেষণ দ্বারা নিরূপণ করি না । দ্বিতীয়ত, ঐক প্রকার অবয়ব বিশিষ্টের যে উপাসক তাহার সহিত অন্য প্রকার অবয়ব বিশিষ্টের উপাসকের বিবাদ দেখিতেছি, কিন্তু আমাদের সহিত কোন উপাসকের বিরোধের সম্ভব নাই, যাহা পঞ্চম প্রশ্নের উত্তরে কহিয়াছি । ৯ প্রশ্ন। কি প্রকারে এ উপাসনা কৰ্ত্তব্য হয়। ৯ উত্তর । এই প্রত্যক্ষ দৃশ্যমান যে জগৎ ইহার কারণ ও নির্বাহ কর্তা পরমেশ্বর হন,শাস্ত্রত ও যুক্তিত এইরূপ যে চিন্তন তাহ পরমেশ্বরের উপাসনা হয়। ইন্দিয় দমনে ও প্রশৰ উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে যত্ন করা এ উপাসনার আবশ্যক সাধন হয়। ইন্দ্রিয়দমনে যত্ব, অর্থাৎ জ্ঞানেন্দ্রিয় ও কৰ্ম্মেস্ক্রিয় ও অন্তঃকরণকে এরূপে নিয়োগ করিতে যত্ন করবেন যাহতে আপনার বিয় ও পরের অনিষ্ট নাহইয়া স্বীয় ও পরের অতীষ্ট জম্বে, বস্তুত যে ব্যবহারকে আপনার প্রঙি যোগ্য জানেন তাছা অন্যের প্রতিও