পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪১৭

& ( 88° ) অযোগ্য জানিয়া তদনুরূপ ব্যবহার করিতে যত্ন করবেন। প্রণব উপনিৰ্যদাদি বেদাভ্যাসে যত্ন, অর্থাৎ আমাদের অভ্যাস সিদ্ধ ইহা হইয়াছে যে শব্দের অবলম্বন বিনা অর্ধের অবগতি হয় না, অতএব পরমাত্মার প্রতিপাদক প্রণব ব্যাহতি গায়ত্রী ও শ্রুতি স্মৃতি তন্ত্রাদির অবলম্বন দ্বারা তদৰ্থ যে পরমাত্ম তাহার চিন্তন করিবেন। এবং অগ্নি বায়ু সূৰ্য্য ইহাদের হইতে ক্ষণে ক্ষণে যে উপকার হইতেছে ও ব্রীহি যব ওষধি ও ফল মূল ইত্যাদি বস্তুর দ্বারা যে উপকার জন্মিতেছে, সে সকল পুরমেশ্বরাধীন হয় এই প্রকার অর্থ প্রতিপাদক শব্দের অনুশীলন ও যুক্তি দ্বারা সেই সেই অর্থকে দার্ট করবেন। ব্রহ্ম বিদ্যার আধার সত্য কথন ইহা পুনঃ পুনঃ বেদে কহিয়াছেন, অতএব সত্যের অবলম্বন করিবেন, যাহাতে সত্য যে পরব্রহ্ম তাহার উপাসনায় সমর্থ হন। ১০ প্রশ্ন । এ উপাসনাতে অহার ব্যবহারাদি রূপ লোক যাত্র নির্বাহের কি প্রকার নিয়ম কৰ্ত্তব্য । ১০ উত্তর । শাস্ত্রানুসারে আহার ও ব্যবহার নিম্পন্ন করা উচিত হয়, অতএব যে যে শাস্ত্র প্রচলিত অাছে তাহার কোন এক শাস্ত্রকে অবলম্বন না করিয়া ইচ্ছামতে অহার ব্যবহার সে করে তাহকে স্বেচ্ছাচারী কহ৷ যায়, আর স্বেচ্ছাচাবী হওয়া শাস্ত্রত ও মুক্তিত উভয়থাবিরুদ্ধ হয়, শাস্ত্রে সেচ্ছাচারের নিষেধে ভুরি প্রয়োগ আছে । যুক্তিতেও দেখ, যদি প্রত্যেক ব্যক্তি কোন এক শাস্ত্র ও নিয়মকে অবলম্বন নাকরিয়া তাহার ও ব্যবহার ..আপন আপন ইচ্ছমতে করেন তবে লোক নিৰ্বাহ অতি অপকালেই উচ্ছন্ন হয়, কেননা খাদ্যtখাদ্য কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য ওগম্যাগম্য ইত্যাদির কোন নিয়ম তাহদের নিকটে নাই, কেবল ইচ্ছাই ক্রিয়ার নির্দোষ হইবার প্রতি কারণ হয়, ইচ্ছাও সৰ্ব্বজনের এক প্রকার নহে, সুতরাং পরস্পর বিরোধী নানা প্রকার ইচ্ছা সম্পন্ন করিতে প্রস্তুত হইলে সৰ্ব্বদাই কলহের সন্তাবন এবং পুনঃ পুনঃ পরস্পর কলহ দ্বারা লোকের বিনাশ শীঘ্ৰ হইতে পীয়ে । বাস্তবিক বিদ্যা ও পরমার্থ চচ্চর্ণ নাকরিয়া সৰ্ব্বদা আহারের উত্তমতা ও অধমতার বিচারে কালক্ষেপ অনুচিত হয়, যেহেতু আহার কোন প্রকারের হউক অৰ্দ্ধপ্রহরে সেই বস্তু রূপে পরিণামকে পায় যাহাকে অত্যন্ত