পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪৫

في سوريا } জালের সমবায় কারণ এবং নিমিত্ত কারণ আপনি মাকড়সা হয সমবায় কারণ তাহাকে কহি যে স্বয়ং মিলিত হইয়া কাৰ্য্যকে জন্মায় যেমন মৃত্তিকা স্বয়ং মিলিত হইয়া ঘটের কারণ হয় আর নিমিত্ত কারণ তাম্রাকে কহি যে কার্য হইতে ভিন্ন হইয়া কার্য জন্মায় যেমন কুস্তকার ঘট হইতে ভিন্ন হইয়া ঘটকে উৎপন্ন কৰে ॥২৩ অভিধ্যোপদেশাচ্চ৷৯৪৷৷ অভিধা অর্থ ও আপন হইতে অনেক হইবার সঙ্কপ সেই সঙ্কলপ শ্রীতিতে কহেন যে ব্ৰঙ্গ করিয়াছেন তথাহি অহং বহুসাং অতএব এই উপদেশের দ্বারা ব্রহ্ম জগতের নিমিত্ত এবং উপাদান কারণ হযেন ॥২৯ সাক্ষাচ্চোভয়ায়। নাৎ ॥২৫৮ বেদে কহেন উভয অর্থাৎ স্মৃষ্টি এবং প্রলয়ের কর্তৃত্ব সাক্ষাৎ ব্রহ্মে হয় অতএব ব্রহ্ম উপাদান কারণ জগতের হয়েন যে হেতু কাৰ্য্য *উপাদান কারণে লয় হয় নিমিত্ত কারণে লয় হয় নাই খেমন ঘট মুক্তি কাতে লীন হয কুম্ভকারে লীন না হয় ২৫। আত্ম কুতে; পবিণাম ॥২৬ বেদে কহেন ব্রহ্ম স্বষ্টি সময়ে স্বয়ং আপনাকে স্বটি করেন এই ব্রহ্মেৰ আত্মকৃতির শ্রবণ বেদে অাছে আর কৃতি অর্থাৎ সৃষ্টিকু-পরিণাম যাহাকে বিবৰ্ত্ত কহি তাহার শ্রবণ বেদে আছে অতএব ব্রহ্ম জগতের উপাদান কারণ হয়েন । বিবর্তু শব্দের অর্থ এই যে স্বরূপব নাশ না হইয়া কার্যা BBB BBB BBB BBB Sg g BBB B BBBS SS SBBBB BBB ভূত মোনি করিয়া কহেন যোনি অর্থাৎ উপাদান অতএব ব্রহ্ম জগ তের উপাদন এবং নিমিত্ত কারণ হবেন বেদে সুক্ষকে কারণ কহিতেছেন অতএব পরমাম্বাদি স্মক্ষম জগৎ কাবণ হয় এমঠ নহে ॥২৭ এতেন সর্বে ব্যাখ্যাতাবাঞ্চাত্য ॥১৮। প্রধানকে খ গুনের দ্বার পরমাম্বাদ বাদ খণ্ডন হইরাছে যে হেতু বেদে পরমান্বদিকে জগৎ কারণ কহেন নাই এবং পরমাদি সচেতন নছে অতএব পৰমান্বদিকে তাজ কবিয়া ব্যাখ্যান পূর্বই হইয়াছে তবে, পরমান্বাদি শব্দ যে বেদে দেখি সে ব্রহ্ম প্রতিপাদক হয় যে হেতু ব্ৰহ্মকে স্থল হইতে স্থল এবং সুক্ষম হইতে ক্ষম বেদে বর্ণন করিয়াছেন ব্যাখ্যাত। শব্দ দুই বর্ণর কথনের তাৎপর্যা অধ্যায় সমাপ্তি হয় ॥২৮ ইতি প্রথমাধ্যায়ে চতুর্থ পাদ, । ইতি শ্ৰীবেদান্তগ্রন্থেপ্রথমাধ্যায়ঃ ০৷৷ س س م استخرها عن