পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪৫৩

( 889 ) গুল শরীর অন্নময় কোষ। ইতিবুৎপত্তান্নবিকারত্বে সতি আত্মানমাছাদয়তি। পূবেবাক্ত এই বুৎপত্তি দ্বারা মন্নবিকারত্ব হইলে আত্মাকে আচ্ছাদন করে। কথমল্লানমপবিছিন্নং পরিছিন্নমিব জন্মাদিঘড়ি,কাররহিতমাত্মানং জন্মাদিষড় ভাববস্তমিব তাপত্ৰয়রহিতমাত্মানং তাপত্ৰয়বস্তমিবাছাদয়তি । কি প্রকারে অপরিছিন্ন আত্মাকে পরিছিন্নের ন্যায় জন্মাদি ঘড়ি কার হীন আত্মাকে জন্মাদি ঘড়ি কার বিশিষ্টের ন্যায় আধ্যাত্মিকাদি তাপত্রয় রহিত আত্মীকে তাপত্রয় যুক্তের ন্যায় আচ্ছাদন করে, তাহা কহিতেছেন ৷ যথা কোষঃ খড়গমাচ্ছায়তি যৰ্থ। তু্যস্ত গুলমচ্ছাদয়তি যথা গৰ্ত্তঃ সন্ত নমাবারয়তি তথাত্মানমাবারয়তি । যেমন খড়গকে কোষ আচ্ছাদন করে যেমন তুষ তণ্ডলকে আচ্ছাদন করে যেমন গৰ্ব সন্তানকে আচ্ছাদন করে তেমনি স্থল শরীর আত্মাকে আচ্ছাদন করে ৷ প্রাণময়কোষোনাম কৰ্ম্মেন্দ্রিয়াণি পঞ্চ বায়বঃ পঞ্চ এতৎ সৰ্ব্বং মিলিতং সং“প্রাণময়কোয ইত্যুচ্যতে। হস্ত পদাদি পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্রিয় প্রাণাপানাদি পঞ্চ বায়ু ইহারা সকল মিলিত হইয়া প্রাণময় কোষশব্দে বাচ্য হয় ৷ প্রাণবিকারে সতি বক্তৃত্বাদি রহিতমাত্মানং বক্তারমিব দাতৃত্বাদিরহিতমাত্মানং দাতারমিব গমনাদিরহিতমাত্মানং গন্তারমিব, ক্ষুৎপিপাসাদিরহিতমাত্মানং ক্ষুৎপিপাসাবস্তমিবাবারয়তি। প্রাণের বিকার হইলে বক্তৃত্বাদি রহি% আত্মাকে বক্তার ন্যায় দাতৃত্বাদি রহিত আত্মাকে দাতার ন্যায় গমনাদি রহিত আত্মাকে গমন কৰ্ত্তার ন্যায় কুৎপিপাসাদি রহিত আত্মীকে ক্ষুং পিপাসাদি বিশিটের ন্যায় আবরণ করে । মনোময়কোষোনাম জ্ঞানেন্দ্রিয়াণি পঞ্চ মনশ্চ এতৎ সৰ্ব্বং মিলিত্ব মনোময়কোষইতু্যচ্যতে। পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় এবং মন ইহার সকল মিলিত হইয়া মনোময় কোষ শব্দে কথিত হয়' কথং । কিহেতু । মনোবিকারে সতি সংশয়রহিতমাত্মানং ংশয়বস্তমিব শোকমোহাদিরহিতমাত্মানং শোকমোহাদিবস্তমিব দশনাদিরহিতমাত্মানং দ্রষ্টারমিবাবারয়তি । মনের বিকার হইলে সংশয় রহিতু আত্মাকে সংশয় যুক্তের ন্যায় শোক মোহাদি রহিত আত্মাকে শোক মোহদি বিশিষ্টের ন্যায় দর্শনাদি রহিত আত্মাকে দর্শন কৰ্ত্তার ন্যায় আচ্ছাদন করে। বিজ্ঞানময়কোষোনাম জ্ঞানেক্রিয়াণি পঞ্চ বুদ্ধিশ্চ এতৎ