পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪৫৪

( 88૧ ) সৰ্ব্বং মিলিত্বা বিজ্ঞানময়কোযইতু্যচ্যতে। পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় এবং বুদ্ধি ইহারা সকল মিলিত হইয়া বিজ্ঞানময় কোষ শব্দে বাচ্য হয় ৷ কথং ” কর্তৃত্বভোক্তত্বাদ্যভিমানেন ইহলোকপরলোকগামী ব্যবহারিকোজীব, ইতু্যচ্যতে । কিহেতু কর্তৃত্ব ভোক্তত্বরূপ অভিমান দ্বার ইহলুেক পর- “ লোক গমন শীল ব্যবহারচারী জীব ইহা বাচ্য হয় ৷ বিজ্ঞানবিকারে সতি অকৰ্ত্তারমাত্মানং কৰ্ত্তারমিব আঁবিজ্ঞাতারমাত্মানং বিজ্ঞাতারমিব নিশ্চয়রহিতমাত্মানং নিশ্চয়কুমিব মান্দাজাড্যরতিমাত্মানং জাড্যাদিবস্তমিববারয়তি । বিজ্ঞানের বিকার হইলে অকৰ্ত্তারূপ আত্মাকে কৰ্ত্তার ন্যায় অবিজ্ঞানকৰ্ত্ত আত্মাকে বিজ্ঞান কৰ্ত্তার ন্যায় নিশ্চয় রহিত আত্মাকে । নিশ্চয় বিশিষ্টের ন্যায় মন্দত্ব জড়ত্বাদি রস্থিত আত্মাকে জড়ত্বাদি বিশিষ্টের ন্যায় আবরণ করে এই হেতু ॥ আনন্দময়কোষোনাম প্রিয়মোদপ্রমৃেদিবৃত্তিমদজ্ঞান প্রধানমন্তঃকরণমানন্দময়ঃ কোষইতু্যচ্যতে। প্রীতি হর্ষ বিহাররূপ বৃত্তি যুক্ত অজ্ঞান প্রধান অন্তঃকরণের নাম আনন্দময় কোষ শব্দে বাচ্য হয় ৷ কথং । কি হেতু । প্রিয়মোদপ্রমোদরহুিতমাত্মানং প্রিয়মোদপ্রমেদিবস্তমিব ভোক্তারমাত্মানং ভোক্তারমিব পরিচ্ছিন্নসুখরহিতমাত্মানং পরিচ্ছিন্নস্থ থমিবাচ্ছাদয়তি । প্রীতি হর্ষ বিহার রহিত , আত্মাকে প্রীতি হর্ষ বিহার বশিষ্টের ন্যায় অভোক্ত আত্মাকে ভোক্তার ন্যায় পরিচ্ছিন্ন সুখ রহিত আত্মীকে পরিচ্ছিন্ন স্থথের ন্যায় আচ্ছাদন করে এই হেতু শরীরত্রয়বিলক্ষণত্বমুচ্যতে | আত্মার শরীরত্রয় হইতে ভিন্নত্ব উক্ত হয় ৷ কথং । কি হেতু । সত্যরূপোছসত্যরূপে ন ভবতি । সত্যরূপ আত্মা অসত্য শরীর বিশিষ্ট হয়েন না ? অসত্যস্বরূপঃ সত্যস্বরূপে ন ভবতি । অসত্য স্বরূপ শরীর সত্য স্বরূপ আত্ম হইতে পারে না । জ্ঞানস্বরূপে জড় স্বরূপো ন ভবতি । জ্ঞান স্বরূপ আত্মা জড় BBB BBBS BBBB BBSS S BBBBBBS BBBBB BB BBB S BB স্বরূপ শরীর জ্ঞান স্বরূপ আত্মা হয় না ৷ স্থখস্বরূপে দুঃখ স্বরূপে ন ভবতি । সুখ স্বরূপ আত্মা দুঃখ স্বরূপ শরীর হয়েন না । দুঃখস্বরূপঃ সুখস্বরূপে ন ভবতি । দুঃখ স্বরূপ শরীর সুখ স্বরূপ আত্ম হয় না । এবং শরীরত্রয় বিলক্ষণত্বমুক্ত অবস্থাক্রয়সাক্ষী উচ্যতে। এই প্রকারে