পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪৭২

毒性 ( 8७¢ ) ইছার দ্বারা জীব ও ঈশ্বরকে কি মিসনরি মহাশয়র কি আমরা কেহ বড় ঈশ্বর ছোট ঈশ্বর স্বীকার করি না । - মীমাংসা শাস্ত্রের প্রতি দোষোল্লেখ করেন যে সংস্কৃত শব্দ রচিত . মন্ত্র ও সেই মন্ত্রাত্মক যাগ নানাবিধ দ্রব্য যোগে যে আশ্চৰ্য্য রত্নী ফল জন্মে সে ঈশ্বর হয় এ দর্শনে এমৎ কহেন কিন্তু মনুষ্যের মধ্যে নানা ভাষা ও শাস্ত্র এবং ভাষা ও দ্রব্য"ছুই জড় ও মনুষ্যের অধীন কিন্তু মমুয্যের অধীন যে দ্রব্য ও ভাষা তাহার অধীন যে, কৰ্ম্ম ফল তাহাকে এই শাস্ত্রে ঈশ্বর কি রূপে কহেন পুনরায় লিখেন যে মীমাংসা শাস্ত্রে কহেন ঈশ্বর কৰ্ম্ম রূপী এক হয়েন কিন্তু কৰ্ম্ম নানা এ বিধানে ঈশ্বরের একত্ব কি প্রকারে প্রতীত হয় বিশেষত যে যে দেশে সংস্কৃত শব্দে কৰ্ম্ম না হয় সে সে স্থান অনীশ্বরীয় কেন না হয় । W. উত্তর-প্রথমত আপনাকার দুষ্ট আশঙ্কার পূর্বাপর ঐক্য নাই একবার লিখিলেন কৰ্ম্মফল ঈশ্বর পুনরায় লিখিলেন ঈশ্বর কৰ্ম্ম হয়েন সে যাহাহউক মীমাংশকের দুই প্রকার ইয়েন র্যহাদের কৰ্ম্ম পৰ্য্যন্ত কেবল পর্যাবসান তাহারা নাস্তিকের প্রভেদ কিন্তু র্যাহারা ঈশ্বরকে স্বীকার করিয়া কৰ্ম্ম হইতে জ্ঞাবৎ ভোগাভোগ মানেন তাহাদের তাৎপৰ্য্য এই যে যে মনুষ্য সৎকৰ্ম্ম করে সে উত্তম ফল পায় অসৎ কৰ্ম্ম করিলে অধম ফল পায় ঈশ্বর ইহাতে নির্লিপ্ত কাহাকে ঈশ্বর আপন আরাধনাতে • ও সৎ কৰ্ম্মে প্রবৃত্তি দিয়া সুখ দেম কাহাকে বা আপন হইতে ঔদাস্য প্রদান পূর্বক অসৎ কৰ্ম্মে প্রবৃত্তি দিয়া আরাধনা করে না:এ নিমিত্তে দুঃখ দেন. এমত স্বীকার করিলে তাহাতে বৈষম্য দোষ হয় যেহেতু উভয়ই র্তাহার সমান কাৰ্য্য হয় অতএব এরূপ মীমাংসা মতে ঈশ্বরের একত্বে কোনে 6षि श्य नः ॥ - 藝 পাতঞ্জল মতে দোষ দিবার সময়ে লিখেন যে ওই শাস্ত্রে যোগসাধন রূপী কৰ্ম্ম কুহিয়াছেন অতএব মীমাংসক মতে পাতঞ্জল মতকে ভুক্ত করা গেল । 掌 উত্তর-পাতঞ্জল মতে যোগ সাধন দ্বারা সৰ্ব্ব দুঃখ নিবারণ হইয়া মুক্তি হয় এমৎ কহেন এবং ঈশ্বরকে নির্দোষ অতীন্দ্ৰিয় চৈতন্য, স্বরূপ @సె