পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪৭৪

( 8૭૧ ) শাস্ত্রে কহেন ঈশ্বর নাম রূপ বিশিষ্ট কিন্তু জীবে প্রপঞ্চ চক্ষুদ্বারা দেখিতে পায় না এ বিধানে রূপ নাম কি ক্রমে মানিতে পারি। চতুর্থ গুরু বাক্য নিষ্ঠার যে প্রসঙ্গ ঐ শাস্ত্রে আছে যে ব্যক্তি যে বস্তু অনুভূত নহেন তাহার - সে বস্তু নির্ণয়ের শিক্ষা দেওন কি ক্রমে শুভ দায়ক বরং বোধ হয় যে ব্যক্তি দ্বারা পরম পথ জানিবার ইচ্ছা যাহার থাকে তাহার কৃতিত্ব সুন্দর জ্ঞাত পরে যদি তাহার কথায় দার্ট করে তথাচ সম্ভব তদ্ভিন্ন দেশ চলিত লৌকিক গুরু করণীয় দ্বারা লাভ কি। . . ' - ষষ্ঠ প্রশ্ন। হিন্দুদের শাস্ত্র"মতে জীবের জন্ম মৃত্যু কৰ্ম্ম বশতে বারস্কার স্থাবর জঙ্গম শরীর হয় কেচিত মতে এই দেহ ত্যাগ পরে অখণ্ড স্বর্গ নরক ভোগ হয় ও কেচিৎ মতে ভোগাভাব ও ভারতবর্ষীয় মনুষ্য ভিন্ন অন্য বর্ষীয় মঙ্গুষ্যের কৰ্ম্মকৰ্ম্ম ভোগ ও অন্য জীবের কৰ্ম্ম নাই । ইহার কোন মত সত্য পরস্পর শাস্ত্রের সমন্বয় কি ক্রমে সস্তৰ আজ্ঞা হবেক । কোন বিজ্ঞ ব্যক্তি দূর দেশ হইতে এখানে এই কয়েক প্রশ্ন সম্বলিত পত্র প্রেরণ করিয়াছেন তাহার বাসন এই যে ইহার প্রত্যেক প্রশ্নের প্রত্যুত্তর প্রাপ্ত হন অতএব ছাপান গেল । ইহার সদুত্তর যে কেহ করেন তিনি মোং শ্রীরামপুরের ছাপাখানাতে পাঠাইলে তাহ ছাপা করিয়া সৰ্ব্বত্র প্রকাশ করা যাইবেক । সমাচার দর্পণের লিখিত পত্রের উত্তর যাহাঁতে হিন্দুর শাস্ত্রের দোষউদ্ধার অাছে ও যাহা শ্রীরামপুরে পাঠান গিয়াছিল কিন্তু ছাপা কৰ্ত্ত সমা-- চার দর্পণে স্থান দেন নাই এ নিমিত্ত তাহার একদেশ ইহাতে ছাপান গেল । - 巽 পঞ্চম প্রশ্নের উত্তর । পুরাণ তন্ত্রাদি শাস্ত্রে দোষোল্লেখ করেন যে তাহাতে ঈশ্বরের নানা বিধ নাম রূপ ও ধাম মানিয়া জীবের কল্যাণের নিমিত্ত র্তাহার উপাসনা কৰ্ত্তব্য কহিয়াছেন এবং গুরু করণের বিধি ও গুরু বাক্যে বিশ্বাস করিতে লিখেন ওই সাকার ঈশ্বরকে স্ত্রী পুত্র বিশিষ্ট ও বিষয় ভোগী ও ইন্দ্রিয় গ্রামবাসী মানিয় তাহার বিভূত্ব মানিতেছেন এমতে অtদেী নানা ঈশ্বর ও বিষয় ভে{গী সন্তবে দ্বিতীরত নাম রূপ