পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪৭৯

('s... ) এক অতীন্দ্রিয় সৰ্ব্ব শ্রেষ্ঠ কহেন কেবল অন্য অন্য পদার্থের নিরূপণে যিনি যে প্রকার বেদাৰ্থ বুঝিয়াছিলেন তিনি সেই রূপে তাৎপৰ্য্য বর্ণন করিয়াছেন সেই রূপ বায়বেলেরও টীকাকারদের কোনো কোনো অংশে-পরস্পর অনৈক্য হওয়াতে বায়বেলে দোষ জন্মে না এবং টাকাকারদের মহিমার লঘুত হয় না। পুনশ্চ হিন্দুর শাস্ত্রে যুক্তি বিরুদ্ধ যে দোষ দিয়াছিলেন তদ্বিষয়ে ঞ্চিৎ লিখিলাম কলিকাতা ও শ্রীরামপুর প্রভৃতি স্থানে পাদরি মহাশয়ের আছেন পশ্চাতের লিখিত তাহাদের মত কি রূপে যুক্তি সিদ্ধ হয় ইহার মীমাংস লিখিয়া কৃতাৰ্থ করিবেন। রিশুখ্রিস্টকে ঈশ্বরের পুত্র কহেন এবং সাক্ষাৎ ঈশ্বর কছেন কিরূপে পুত্র সাক্ষাৎ পিতা হইতে প্লারেন। য়িশুখ্রিস্ট কখন কখন মনুয্যের পুত্ৰ কহেন অথচ কহেন কোনো মনুষ্য র্তাহার পিতা ছিল না । " ঈশ্বরকে এক কহেন অথচ কহেন পিতা ঈশ্বর পুত্র ঈশ্বর হোলিগোট ঈশ্বর । s ঈশ্বরকে অপ্রপঞ্চ ভাবে আরাধনা করিত্বেক কহিয়া থাকেন অথচ প্রপঞ্চাত্মক শরীরে য়িশুখ্রিস্টকে সাক্ষাৎ ঈশ্বর বেধে আরাধনা করেন। কহিয়া থাকেন যে পুত্র অর্থাৎ য়িশুখ্রিস্ট পিতা হইতে সৰ্ব্বতোভাবে অভিন্ন অথচ কহেন তিনি পিতার তুল্য হয়েন কিন্তু পরস্পর ভিন্ন বস্তু ব্যতিরেক তুল্যত সন্তবেন । এ সকলের উত্তর পাইলে অত্যন্ত উপকৃত হইব ইতি শেষ ইতি । শ্রীশিবপ্রসাদ শৰ্ম্ম । ৩ সংখ্যা । নমো জগদীশ্বরায় । ব্ৰাহ্মণ সেবধির দুইয়ের সংখ্যা যাহা কওক সপ্তাহ হইল ইংরেজী ও বাঙ্গলা ভাষাতে রচিত হইয়া প্রচার হইয়াছিল তাহার প্রত্যুত্তর ফুেঞ্জ ইণ্ডিয়া গ্রন্থের ৩৮ সংখ্যায় কেবল ইংরেজী ভাষাতে প্রকাশিত হইয়াছে | এই শাস্ত্রীয় বিচার প্রধান রূপে এতদশীয়ের উপকারের নিমিত্ত আর