পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪৮০

( ৪৭৩ ) আনুসঙ্গিক রূপে বিলাতি লোকের ব্যবহারের জন্যে উভয় পক্ষে আরন্থ হইয়াছে একারণ আমার এই প্রতীক্ষা ছিল যে ফুেও ইণ্ডিয়া গ্রন্থ ੋ। কিম্বা অন্য কোন মিসনরি মহাশয় ইহার প্রতুত্তির ইংরেজী ও বাঙ্গলা । উভয় ভাষাতে রচনা কুরিয়া আমার ব্রাহ্মণ সেবধিতে প্রকাশ করিবার নিমিত্ত পাঠাইবেন তাহাতে কেবল ইঙ্গরেজী উত্তর পাইয় নিরাশ হইলাম সে যাহা হউক যে রূপ উত্তর লিখিয়াছেন তাহাই গ্রহণ করিলাম এবং সেই প্রত্যুত্তরের উত্তর বিনয় পূর্বক লিখিতেছি। আমার প্রথম প্রশ্ন ব্রাহ্মণ সবধিতে এই ছিল যে “য়িশুখ্রিস্টকে ঈশ্বরের পুত্ৰ কহেন এবং সাক্ষাৎ ঈশ্বর কহেন কিরূপে পুত্ৰ সাক্ষাৎ পিত। চইতে পারেন” তাহাতে যে নিদর্শনের দ্বারা অামি ঐ প্রশ্ন করিয়ছিলাম তাহাকে আপনি অতথ্য জানাইয়া লিখিয়াছেন যে “বাইবেলে এমৎ কোন, স্থানে লিখেন নাই যে পুত্ৰ য়িশুখ্রিস্ট সাক্ষাৎ পিত। ঈশ্বর হয়েন" এ নিমিত্ত আমি যে কারণে এপ্রশ্ন করিয়াছিলাম তাহার বিবরণ লিখ আব: শ্যক জানিলাম যাহাতে সকলে বিবেচনা করিবেন যে ঐ প্রশ্ন তা হীদের আলাপে এবং ধৰ্ম্ম সংক্রান্ত গ্রন্থ অনুসারে যুক্ত কি অযুক্ত হয়। খ্রিস্টান , ধৰ্ম্মের উপদেশ কৰ্ত্তার ইহা স্বীকার করেন যে ঈশ্বর এক ও মিশুখ্রিন্ট ঈশ্বরের পুত্র,এবং সাক্ষাৎ, ঈশ্বর হয়েন তাহদের এই উক্তির দ্বারা আমি সুতরাং ইহা উপলব্ধি করিয়াছিলাম যে তাহারা ইহা অভিপ্রায় করেন যে পুত্র রিশুখ্রিস্ট সাক্ষাৎ পিতা হলেন অতএব পুত্ৰ কি রূপে পিতা হইতে পারেন ইহাই প্রশ্ন করিয়াছি যেহেতু যদি কোন ব্যক্তি কহে যে দেবদত্ত এক হয় আর যজ্ঞদত্ত তাহার পুত্র কিন্তু পুনরায় কহে যে যজ্ঞদত্ত সাক্ষ{s, দেবদত্ত হয় তবে আমরা ইহার দ্বারা সুতরাং এই উপলব্ধি করব যে তাহার অভিপ্রায় এই যে পুত্ৰ সাক্ষাৎ পিতা হয় এবং জিজ্ঞাসা করিব যে পুত্র কিরূপে পিতা হইতে পারে। সে যাহা হউক খ্রিস্টান ধৰ্ম্মের প্রধান পাদরিদের মধ্যে গণিত হইয়। আপনি যখন ইহা কহিলেন যে "বায়বেলে এমং কোন স্থানে লিখেন নাই যে পুত্র পিতা হয়েন বরঞ্চ বাইবেলে এমং কহেন যে পুত্র রিশুখ্রিষ্ট স্বভাবে এবং স্বরূপে পিতার তুল্য হয়েন ও পিত হইতে পৃথক ব্যক্তি হয়েন” আর আমাকে ময়ুৰ্য্য জাতির মধ্যে 'ප්‍රැ