পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪৮৭

( see ) যে আপনকার অনেক ঈশ্বর কথন অপেক্ষায় হিন্দুর অনেক ঈশ্বর কখন অযুক্তি সিদ্ধ হয় যদি এমং প্রমাণ না হয় তবে হিন্দুদের ধৰ্ম্মের পরিবর্তে আপন ধৰ্ম্মসংস্থাপন চেষ্ট। আপনি আর করবেন না,যেহেতু আপনার ও - হিন্দুরা উভয়েই আপন অপেন নানা ঈশ্বর বাদকে স্থাপনের নিমিত্ত ঈশ্বরের অচিন্ত্য ভাব ও শক্তিকে তুলারূপে প্রমাণ দিয়া থাকেন। আপনি স্বীকার করিয়াছেন যে ঈশ্বর হোলিগেন্ট পুত্ৰ ঈশ্বরের উপদেশার্থে নিযুক্ত হওয়াতে স্বস্তিবাদ করিবার নিমিত্ত কপোতরূপে দেখা দিয়াছিলেন আর তাহাতে এই যুক্তি দেন যে “যখন ঈশ্বর আপনাকে মনুষ্যের দৃষ্টিগোচর করেন তখন অবশ্যই কোনো আকার গ্রহণ করেন” আমি আশ্চর্য্য জ্ঞান করি যে ঈশ্বরের কপোত রূপ গ্রহণ করা আপনি স্বীকার করিয়াও কি রূণে হিন্দুকে উপহাস করেন যে পৌরাণিক হিন্দুরা স্বীকার করেন যে,ঈশ্বর মৎস্য ও গরুড় বেশ ধারণ করিয়া মনুষ্যের দৃষ্টিগোচর হইয়াছেন। কি মৎস্য কপোতের ন্যায় নিরীহ নহে। কি গরুড় পায়রা হইতে অধিক প্রয়োজনে আইসে না । আমি হোলি গোস্ট ঈশ্বরের বিষয়ে এই মাত্র লিখিয় ছিলাম যে “সাক্ষাৎ কপোতরূপ বিশিষ্ট চোলিগোস্ট এক স্থান হইতে অন্য স্থানে প্রবেশ করিয়াছেন কিনা আর স্ত্রীর সহিত আপন আবির্ভাবের দ্বারা রিশুখ্রিস্টকে সন্তান উৎপত্তি করিয়াছেন কি না” ইহার প্রথম প্রশ্নের দ্বারা ইহা তাৎপৰ্য্য ছিল যে য়িশুখ্রিস্টের উপর তাহার জলে নিমজ্জন সময়ে কপোতরূপে হেলিগোট উপস্থিত হইয়াছিলেন আর দ্বিতীয় প্রশ্নের তাৎপৰ্য্য এই ছিল যে হেলিগোষ্টের বিবাহ যে স্ত্রীর -সহিত হয় নাই তাহাতে সন্তানেৎপত্তি করিয়াছেন যাহ। রায়বেলে স্পষ্ট আছে যে “হেলিগোস্ট হইতে মেরীর সন্তান হইল” “তোমার উপরে হোলিগোষ্ট আসিবেন’ এ দুই বিষয়কেই আপনি সম্যক প্রকারে অঙ্গী কার করিয়াছেন কিন্তু আপনি কি নিদর্শনে ইহা লিখেন যে আমি এস্থলে বিক্রপ করিবার বাসনা করির অন্যথোক্তি করিয়াছি ইহার কারণ বুঝিলাম নাই । - আমার চতুর্থ প্রশ্ন এই ছিল যে “আপনারা ঈশ্বরকে অপ্রপঞ্চ ভাবে আরাধনা করিবেক কহিয়া থাকেন অথচ প্রপঞ্চাত্মক শরীরে য়িশুথুিষ্টকে