পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫০

( 85 ) করিম। ভোগ করেন সেই মত ব্ৰহ্ম সাধন বিনা জগতের কারণ হয়েন ॥২৫ প্রথম সূত্রে সন্দেহ করিয়া দ্বিতীয় সূত্রে সমাধান করিতেছেন। কৃৎস্নপ্রশক্তির্নিবয়রত্বে শব্দকোপোবা ॥২৬। ব্রহ্মকে যদি অবয়ব রহিত কহ তবে তিহে একাকী যখন জগৎ রূপ কাৰ্য্য হইবেন তখন তিহো সমস্ত এক বারে কার্য্য স্বরূপ, হুইয়া যাইলেন তিহে। আর থাকিবেন নাই তবে ব্রহ্ম সাক্ষাৎ কার্য্য হইলে তাহার ছুড়ে য়ত্ব থাকে নাই যদি অবয়ব বিশিস্ট কহ তবে শ্রুতি শব্দের কোপ হয় অর্থাৎ শ্রুতি বিকদ্ধ হয় যেহেতু শ্রুতিতে তাহাকে অবয়ব রহিত কহিয়াছেন ॥ ১৬। শ্রতেস্থ শব্দমূলত্বাং । ১৭ ৷ এখানে তুশব্দ সিদ্ধান্তের নিমিত্ত। একই ব্ৰহ্ম উপাদান এবং নিমি ন্ত কাবণ জগতের হয়েন যে হেতু শ্রুতিতে কহিয়াছেন অতএব ੱਲ੍ਹ যুক্তির অপেক্ষ নাই আর যেহেতু বেদ কেবল ব্রহ্মের প্রমাণ হয়েন। ২৭ আত্মনি চৈবং বিচিত্রাশ হি ॥ ২৮ ॥ পরমাত্মাতে সৰ্ব্ব,প্রকার বিচিত্র শক্তি আছে এমত শ্বের্তাশ্বতরাদি শ্রুতিতে বর্ণন দেখিতেছি । ২৮ স্বপক্ষেই-• দোসাচ্চ । ২৯ । নিরবয়ব যে প্রধান তাহার পরিণামের দ্বারা জগৎ হইযাচ্ছে এমত কহিলে প্রধানের অভাব দেশম জন্মে কিন্তু ব্ৰহ্ম পক্ষে এবিষয় ইষ্টতে পারে নাই যে হেতু ব্ৰহ্ম জগতের উপাদান এবং নিমিত্ত কারণ হযেন ॥১২৯ ৷ শবীর রহিত ব্ৰহ্ম কি রূপে সৰ্ব্ব শক্তি বিশিষ্ট হইতে, পারেন ইস্থার উত্তর এই ! সর্বোপেতা চ দর্শণাং : ১। ব্রহ্ম সৰ্ব্ব শক্তি যুক্ত হয়েন যে হেতু এমত,বেদে দৃষ্ট হইতেছে ॥ ৩০ । বিকরণত্বান্নেতি চেৰদুক্ত ॥৬১। ইক্রিয় রচিত গ্ৰহ্ম জগতের কারণ না হযেন এমত যদি কহ তাহাৰু উত্তর পূর্বে দেয়া গিয়াছে অর্থাৎ দেবতা সকল লোকেতে বিনা সাধন যেমন ভোগ করেন সেই রূপ ব্ৰহ্ম ইন্ডিয় বিন জগতের কারণ হযেন ৩১ প্রথম স্বত্ৰে সন্দেহ করা দ্বিতীয় স্বত্রে সমাধান করিড়েছেম নপ্রয়োজনুর্বত্ব ॥ ৩২ ৷ ‘ বৃক্ষ জগতের কারণ না হয়েন যেহেতু যে কৰ্ত্ত হয় সে ‘ਿ প্রয়োজন কাৰ্য্য করে নাই ব্রহ্মের কোন প্রযোজন জগতের স্বষ্টিতে নাই ॥ ৩২ ৷ লোকবত্ত, নীলাকৈবল্যং। ৩৩ ৷ এখানে তু শব্দ সিদ্ধা স্থার্থ লোকেতে যেমন বালকের রাজাদি রূপ શફર્વ করিয়া লীলা করে সেই রূপ জগৎ রূপে ব্রহ্মের আবির্ভাব হওয়া লীল