পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৩৯

t { ९७२ ) মনোবুদ্ধিস্তৃতীন্দ্ৰিয়ং। ধোয় আত্মা স্থিতে যোহসে হৃদষে দীপবং প্ৰভুঃ। মন বুদ্ধি চিত্ত আর ইন্দ্রিয় সকলকে বিষয় হইতে আকf করিয়া হৃদয়ে অবস্থিত প্রকাশ স্বরূপ যে পরমাত্মা তাহার চিন্তন করিবেক। ভগবদগীতা তদ্বিন্ধি প্ৰণিপাতেন পরিপ্রশ্নেন সেবয়া । হে অজুন তুমি জ্ঞানিদের নিকট প্রাম করিয়া এবং তাহদের নিকট প্রশ্ন ও সেবা করিয়া সেই আত্মতত্ত্বকে জান । কুলীর্ণব । করপাদে দরাসাদিরহিতং পরমেশ্বর: সৰ্ব্বতেজোময়ং ধ্যায়েং সচিদানন্দবিগ্ৰহং ! হস্ত পাদ উদর মুখাদি রহিত সচিদানন্দ স্বপ্রকাশ যে ব্রহ্মতত্ত্ব র্তাহার ধ্যান হে ভগবতি লোকে করিবেক ॥ " অতএব এপর্য্যন্ত বাহুল্য মতে বিধি লাক্য সকল বৰ্ত্তমান থাকাতে স্বার্থপর ব্যক্তি-সকলের এমং সাহস হঠাৎ হয়না যে এ সাধনকে অনাবশ্যক কিম্ব’ অকৰ্ত্তব্য কহেন কিন্তু আপন লাভার্থে অনুগত লোকদিগ্যে এ উপাসনা হইতে নিবর করিবার নিমিত্ত কহিয়া থাকেন যে এ সাধন শাস্ত্রসিদ্ধ হইয়াও এদেশে পরম্পরাসিদ্ধ নহে ওই অনুগতব্যক্তিরা কি সুিদ্ধ পরম্পরা কি অন্ধপরম্পরা ইহার বিবেচনা না করিয়া আত্মোপাসন হইতে বিমুখ হইয়া লৌকিক ক্রীড়া যাহাতে হঠাৎ মনোরঞ্জন হয় তাহাকেই পরমাথ সাধন করিয়া নিশ্চয় করিয়াছেন অতএব ব্রহ্মোপাসনা ८गर्मन ব্রাহ্মণাদিব প্রতি সৰ্ব্বশাস্ত্রে প্রাপ্ত হইয়াছে সেইরূপ পরম্পরাতেও সিদ্ধহয় ইহা বিশেষ রূপে সকলকে জ্ঞাত করা এই এক প্রয়োজন হইয়াছে। প্রণব এবং ব্যাহৃতি ও ত্রিপাদ গায়ত্রী ইহাকে বাল্যকাল অবধি জপ করেন এবং অনেকে ইহার পুরশ্চরণে করিয়া থাকেন অথচ তাহারদের গায়ত্রী প্রদান আচাৰ্য্য জুথচ পুরোহিত কিম্বা আত্মীয় পণ্ডিতেরা পরব্রহ্মোপাসনা হইতে তাহাদিগ্যে পরায়ুখ রাখিবার নিমিত্ত এ মন্ত্রের কি অর্থ তাহ অনেককে কহেন না এবং ওই জপকৰ্মীরাও ইহার কি অর্থ তাছা জানিবার অনু সন্ধান না করিয়া শুকাদির ন্যায় কেবল উচ্চারণ করিয়া এ মন্ত্রের যথার্থ ,ফল প্রাপ্তি হইতে বঞ্চিত হইতেছেন একারণ ইহার অর্থজ্ঞানের দ্বার তাহাদের জপের সাফল্য হয় এই দ্বিতীয় প্রয়োজন হইয়াছে। অতএব প্রণব ও ব্যাহৃতি এবং গায়ত্রীর অর্থ যাহা বেদে এবং মমু ও যাজ্ঞবল্কা