পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৪৩

( ৫৩৬ } ব্রহ্ম সমুদায় বিশ্ব যে ভূ ব: স্বঃ তাহাকে জ্ঞানদেহ 份 বাtহৃত করিয়াছেন অর্থাৎ কহিয়াছেন সেই হেতু ঐ তিনকে/ব্যাহৃতি শব্দে কহ যায় অতএব ঐ তিন শব্দ ঈশ্বরের প্রতিপাদক ইয়েন। তৃতীয় গায়ত্রী যাহা গায়ত্ৰী ছন্দেতে পঠিত হইয়াছেন। গায়ত্ৰী প্রকরণে শ্রুতিঃ। যদ্বৈতদব্ৰহ্ম। গায়ত্রীর প্রতিপাদ্য எ. পরব্রহ্ম হয়েন। যজুঃশ্রুতি। যেহিসাবসে পুরুষঃ সোহমৰ্ম্মতি। স্বৰ্য মণ্ডলস্থ যে ভৰ্গরূপ আত্মা সে আমি হই অর্থাৎ সূর্য্যের যিনি অন্তর্যামী তেহ আমার অন্তর্যামী'হয়েন। মনুঃ । ত্রিভ্য এব তু বেদেভ্যঃ পাদং পাদমদৃদুহৎ । তদিতৃচৌহস্যা: সাবিত্র্যাঃ পরমেষ্ঠী প্রজাপতিঃ । তৎসবিতুরিত্যাদি যে গায়ত্রী তাহার তিন পাদকে তিন বেদ হইতে ব্ৰহ্মা উদ্ধার করিয়াছেন । যোই ধীতেই হন্যহন্যেতান ত্রণি বৰ্মাণ্যতন্দ্রিতঃ । স ব্রহ্ম পরমভ্যেক্তি বায়ুভূত খযুৰ্ত্তিমান । য়ে ব্যক্তি প্রণব ব্যাহৃত এবং গায়ত্রী এই তিনকে তিন বৎসর প্রতিদিন জপ করে সে ব্যক্তি পরব্রহ্মে অভিনিবিট হইয়া শরীর নাশের পর সৰ্ব্বশক্তিমান পরব্রহ্ম প্রাপ্ত হয়। যাজ্ঞবল্ক্যঃ ! দেবস্য সবিতুৰ্বর্চে ভৰ্গ মন্তর্গতং বিভূং। ব্রহ্মবাদিন এবাহুবরেণ্যং চাস্য ধীমহি । চিন্তয়ামে বয় ভগৎ ধিযে যোনঃ প্রচোদয়াৎ। ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষেষু বুদ্ধিৰ্বত্তীঃ পুনঃপুনঃ । বুদ্ধেশ্চোদয়িত যস্ত চিদাত্ম পুরুষোবিরাট। বরেণ্যং বরণীয়ঞ্চ জন্মসংসারভী রুভিঃ স্বৰ্য্যদেবের অন্তর্যামি সেই তেজঃস্বরূপ সৰ্ব্বব্যাপি সকলের প্রার্থনীয় পরমাত্ম র্যাছকে ব্রহ্মবাদির কছেন তাহকে আমরা আমাদের অন্তর্যামি রূপে চিন্তাকরি যিনি আমাদের বুদ্ধিকে ধৰ্ম্ম অর্থ কাম মোক্ষের প্রতি পুনঃ পুনঃ প্রেরণ করিতেছেন যিনি চিৎস্বরূপে বুদ্ধির প্রেরক হইয়া সম্পূর্ণ জগৎ হলেন আর ঘেঁহ জন্মমরণাদি সংসার হইতে যাহারা ভয়যুক্ত তাহt দের প্রার্থনীয় হয়েন ॥ গায়ত্রীর প্রথমে যেমন প্রণবোচারণের আবশ্যকতা সেইরূপ অন্তেতেও ওঁকারোচারণের আবশ্যকতা হয় । প্রমাণ গুণবিষ্ণুধত মকুবচন। ব্রাহ্মণ: প্রণবং কুৰ্য্যাদাদাবস্তে চ সৰ্ব্বদা। • ক্ষরত্য নোকৃতং পূৰ্ব্বং পরস্তাচ্চ বিশীর্ষতি। ব্রাহ্মণেতে গায়ত্রীর প্রতিবার জপেতে প্রথমে এবং অস্তেত্বে প্ৰণবোচ্চারণ করিবেক। যেহেতু প্রথমে উচ্চারণ না করিলে ফলের চুতি হয় এবং শেষে উচ্চারণ না করিলে