পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৫৬

( ; 8s 畿 যেহেতু মনুষ্যেরা এরূপ অঙ্গর সকলকে প্রাপ্ত হয়েন না । কিন্তু আমার দত্ত এই সকল অন্সর দ্বারা আপনাকে স্বখে রাখহ। হে নচিকেতা মরণের পর জীবসম্বন্ধি প্রশ্ন অর্থাৎ আত্ম বিষয়ক প্রশ্ন আমার প্রতি৯ করিও না । ২৫ যম এ প্রকার লোভ নচিকেতাকে দেখাইলেও নচিকেতা 齡 ক্ষুব্ধ না হইয়া পুনরায় যমকে কহিতেছেন। শোভাবামত্যস্য যদন্তকৈতৎ সর্বেক্রিয়াণাং জরয়ন্তি তেজঃ । অপি সৰ্ব্বং জীবিতমণপমেব তবৈব বাছাস্তব নৃত্যগীতে। ২৬। ন বিত্তেন তপর্ণয়ে মহুষ্যে লপস্যামহে বিত্ত মদ্রাক্ষ চেত্র। জীবিষ্যামো ধাবদীশিষ্যসি ত্বং বরস্তু মে বরণীয়ঃসএব।২৭। অজীৰ্য্যতামমৃতানামুপেত্য জীৰ্য্যন্মতাঃকুধঃস্থঃপ্রজনন । অভিধায়ন বর্ণরতি . প্রমোদানতিদীৰ্ঘে জীবিতে কে রমেত। ২৮। যস্মিন্নিদং বিচিকিৎসস্তি মৃতো যৎ সাম্পরায়ে মহতি ক্ৰহি নস্তং । যোহয়ং বরে গৃঢ়মনুপ্রবিস্টে নান্যং তস্মান্নচিকেতা রণীতে। ২৯ । হে সম তুমি যে সকল ভোগ দিতে চাহিতেছ সে সকল সন্দিগ্ধপর অর্থাৎ কল্য হুইবেক কিনা এমৎ সন্দেহ সে সকল ভোগেতে আছে আর সেই সকল ভোগ যেমন অপসরাদি তাহার প্রাপ্তি হইলেও মনুষ্যের সকল ইন্দ্রিয়ের তেজকে তাহার নষ্ট করিবেক অণর দীর্ঘ আযু যে দিতে চাহ সেও যথার্থ বিবেচনায় অল্প হয় অতএব তোমার রথাদি বাহন এবং মৃত্য গীত যত আছে সে তোমারি নিকট থাকুক ২৬। ধনের দ্বারা মন্বয্যের যথার্থ তৃপ্তি হইতে পারে না অর্থাৎ ধনের উপার্জনে এবং রক্ষণে দুয়েতেই কস্ট আছে আর যদিও ধনের ইচ্ছা হয় তবে তাহা পাইব যেহেতু তোমাকে দেখিলাম আর যদি অধিক কাল বাচিতে ইচ্ছা করি তবে তুমি যাবৎ যমরূপে শাসন কর্তা থাকিবে তাবৎ । বাচিব অতএব আত্ম বিষয় যে বর তাহাই আমি বাঞ্ছা করি। ২৭ । জর মরণ শূন্য যে দেবতা সকল তাহদের নিকট আসিয়-উত্তম ফল ঐ সকল দেবত হইতে পাওয়া যায় এমত জানিয়া জরা মরণ বিশিষ্ট পৃথিবীস্থিত যে মনুষ্য সে কেন ষ্টতর বরকে প্রার্থনা করিবেক আর গীত বতি প্রমোদ এ তিনের কারণ যে অপসর সকল হইয়াছেন তাহাকে অ তান্ত অস্তির জানিয়া কোন বিবেকী দীর্ঘ পরমাযুতে আসক্ত হইবেক ২৫। ছে যম মরণের পর আত্মা থাকেন কি না থাকেন এই সমোহ লোকে