পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৫৭

( ११० } করেন অতএব আত্মার নির্ণয় জ্ঞান মহৎ উপকারে আইসে তাহা তুমি কহঁ এই দুজ্ঞেয় বর ব্যতিরেকে অন্য বর নচিকেত প্রার্থনা করে না। ২৯ ইতি প্রথমৰল্পী । * । এই রূপে শিষ্যের পরীক্ষালইয়া এবং শিষ্যকে । জ্ঞানের যোগ্য দেখিয়া যম কহিতেছেন। অন্যৎশ্রেয়োহন্য তৈব প্রেয়; তে উভে নানার্থে পুরুষং সিনীতঃ । তয়োঃ শ্রেয় অাদদানস্য সাধু ভবতি হীয়তেহর্থাদৃষউ প্রেয়ো রণীতে। ১ শ্রেয় অর্থাৎ মোক্ষসাধন যে জ্ঞান সে পৃথক হয় আর প্রেয় অর্থাৎ প্রিয়সাধন যে অগ্নি হোত্ৰাদি কৰ্ম্ম সেও পৃথক হয় সেই জ্ঞান ও কৰ্ম্ম ঞেহারা পৃথক পৃথক ফলের কারণ হইয়া পুরুষকে আপন আপন অনুষ্ঠানে নিযুক্ত করেন । এদুইয়ের মধ্যে যে ব্যক্তি জ্ঞানানুষ্ঠানকে স্বীকার করে তাহার কল্যাণ হয় আর বা ব্যক্তি কৰ্ম্মামুষ্ঠানকে স্বীকার করে সে পরম পুরুষাৰ্থ হইতে পরিভ্রন্ট হয়। ১ । শ্ৰেয়শ্চ প্রেয়শ্চ মনুষ্যমেতঃ তেী সম্পরীত্য বিবিনক্তি ধীরঃ । শ্রেয়ো হি ধীয়োছভিপ্রেয়সে রণীতে প্রেয়ে মদে যোগক্ষেমাছ,ণীতে। ২। জ্ঞান আর কৰ্ম্ম এ ই মিলিত হইয়া মছুষাকে প্রাপ্ত হয়েন তখন পণ্ডিত ব্যক্তি এদুইয়ের মধ্যে ফে উত্তম কে অধম ইহা বিবেচনা করেন ঐ বিবেচনার দ্বাবা জ্ঞানের উত্তমতায় নিশ্চয় করিয়া কৰ্ম্মের অন}দর পূর্বক জ্ঞানকে আশ্রয় করেন আর আপণ্ডিত ব্যক্তি শরীরের সুখ নিমিত্তে প্রিয় সাধন সে কৰ্ম্ম তাহাকেই অবলম্বন করেন। ২। স ত্বং প্রিয়ান প্রিয়র পাংশ BBBBBBBBBBBBBBS BBBB BBSBS BBBBBBBBS যস্যাং মজ্জস্তি বহবো মনুষ্যাঃ ৩ । হে নচিকেতা তুমি পুনঃ পুনঃ আমার লোভ দেখাইবার দ্বার লুব্ধ না হইয়া পুত্রদিকে এবং অপসর দিকে অনিত্য জানিয়া এ সকলের প্রার্থনা ত্যাগ করিলে তোমার কি উত্তম বুদ্ধি যে হেতু ধনময় কৰ্ম্মপথেতে লুব্ধ হইলে না যে কৰ্ম্মপথেতে অনেক মনুষ্য মগ্ন হয়। ৩ । জ্ঞানের অবলম্বন করিলে ভালো হয় কৰ্ম্মের অবলম্বন করিলে ভালো হয় না ইহাতে কারণ কহিতেছেন। দূরমেতে বিপরীতে বিমূঢ়ী অবিদ্যা যা চ বিদে্যুতি জ্ঞাত। বিদ্যাভাপিসন নচিকে তসং মন্যে ন ত্বা কামাবহবোইলোলুপন্ত । ৪। জ্ঞান আর কৰ্ম্ম এ দুই পরস্পর অত্যন্ত বিপরীত হয়েন এবং পৃথক পৃথক ফলকে দেন এইরূপে