পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৬৮

(• సి) ) স্থিতি করেন তাহাকে আশ্রয় না করিয়া পৃথক রূপে কেহ প্রকাশ পায় না যে আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন সে এই হয়েন অর্থাৎ আত্নী অগ্নি বায়ু প্রভৃতি সৰ্ব্বস্বরূপ হয়েন ৯ বদেবেহ-তদমুত্র যদমুত্র তদন্বিহ । মৃতো: স মৃত্যুমাtল্পাতি,য ইহ নানেব পশ্যতি।১০। ঘেঁহু এই শরীর ব্যাপি আত্মা তেহই বিশ্বব্যাপি আত্মা হয়েন আর ঘেঁহু বিশ্বব্যাপি আত্মা তেঁহই শরীর ব্যাপি আত্মা হয়েন অদ্বিতীয় আত্মাকে ষেব্যক্তি নানা করিয়া দেখে সে পুনঃং জন্ম মরণকে পায়।১। মনসৈবেদমাওঁবুং নেহ নানাস্তি কিঞ্চন। মৃত্যে: স মৃত্যুং গচ্ছতি য ইহলানেব পশ্যতি । ১১। বিশুদ্ধ মনের দ্বারা আত্মা এক হয়েন ইহাই জানা উচিত এইরূপ অদ্বিতীয় জ্ঞান উপস্থিত হইলে ভেদ জ্ঞান আর থাকে না কিন্তু অদ্বিতীয় আত্মাকে যে ব্যক্তি নন। করিয়া দেখে সে পুনঃ২ জন্ম মরণকে পায় ।১৯। অঙ্গ মাত্র পুরুষে মধ্য আত্মনি তিষ্ঠতি। ঈশানে। ভূতভব্যস্য ন ততো বিজুগুপাতে। এতদ্বৈতৎ। ১২। হৃদয়াকাশস্থিত সৰ্ব্বব্যাপি.য়ে শরীয়স্থ-ভ্ৰাত্মা তাহাকে ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান কালের কর্তা করিয়া জানিলে পর পুনরায় আত্মাকে গোপন করিতে মহে না সর্থাৎ এক আত্মা সর্বত্র ব্যৰ্মপয়া রহিয়াছেন কিরূপে তাহাকে গোপন করা যায়। ১২। অঙ্গ মাত্র পুরুষো জ্যোতি’ রিবাধূমক: ষ্ট্রশনে ভূতভ ব্যস্য স এবাদ্য স উশ্বঃ । এতদ্বৈতৎ। ১৩ । হৃদয়াকাশস্থিত সৰ্ব্বব্যাপি নিৰ্ম্মলজোতির ন্যায় ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান কালের কৰ্ত্ত যে আত্ম। তেঁহই সকল প্রণিতে এখনো বৰ্ত্তমান আছেন । এবং পরেও সকল প্রাণিতে বর্তমান থাকিবেন যে আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন সে এই হয়েন । ১৩ । যুথোদকং দুর্গে কৃষ্টং পৰ্ব্বতেষু বিধাবতি । এবং ধৰ্ম্মান পৃথক পশ্যন তানেবাসুবিধাবতি । ১৪ । যেমন উচ্চ স্থানেতে জল পতিত হইয়া নান নিম্ন স্থানে গমন করিয়া নষ্ট হয়েন সেইরূপ প্রতি শরীরেতে আত্মাকে পৃথক পৃথক দেখিয়া শরীর ভেদকে পুনঃ প্রাপ্ত হয় । ১৪ যথোদকং শুদ্ধে শুদ্ধমাসিক্তং তাদৃগেব ভৰতি। এবং মুনেবিজানত আত্মা ভবতি গৌতম। ১৫ । যেমন সমান ভূমিতে জল পতিত হইলে পূর্বের ন্যায় নিৰ্ম্মল থাকে সেইরূপ আত্মাকে এক করিয়া যে জ্ঞানী মনন করে হে নচিকেত। সে ব্যক্তির বিশ্বাসে ళ్ళి