পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৭১

( & & 3 } *दिल्ले इडेशां প্রকাশ পায়েন এমং নহে বরঞ্চ বাহে তেও আকাশের ন্যায় ব্যাপিয় থাকেন। ৯। বায়বথৈকে তুং প্রবিষ্টো রূপং রূপং প্রতিরূপে বভূব । একস্তথা সৰ্ব্বভূতান্তরাত্ম রূপং রূপং প্রতিরূপে বস্তৃক বহিশ । ১, এক বায়ু যেমন এই দেহেতে প্রবিষ্ট হইয়া পৃথক পৃথক স্থানের দ্বারা পৃথক পৃথক নামে প্রকাশ পায়েন সেইরূপ একই আত্মা সকল দেহেতে প্রবিষ্ট হইয়া নানা রূপেতে প্রকাশ পায়েন কেবল দেহেতেই প্রবিষ্ট হইয় প্রকাশ পায়েন এমৎ নহে বরঞ্চ বাছোতেও আকাশের ন্যায় ব্যাপিয়া থাকেন।১০ সূর্য্যো যথা সৰ্ব্বলোকস্য চক্ষুর্নলিপ্যতে চাক্ষুষৈবাহদোষৈ: একস্তথা সৰ্ব্বভূতান্তরাত্মা ন লিপ্যতে লোকছুঃখেন বহিঃ । ১১। সূর্য যেমন জগতের চক্ষু হইয়া অপরিস্ক ত বস্তু সকলকে লোককে দেখাইয়ী ও আপনি অপরিস্কৃত বস্তুর সংসর্গ দ্বার অন্তর্দোষ অথবা বহির্দোষ কোন দোষে লিপ্ত হয়েন না সেইরূপ এক আত্মা সকল দেহেতে প্রবেশ করিয়া লোকে দুঃখেতে লিপ্ত হয়েন না যেহেতু কাহারো সহিত তেঁহ মিশ্রিত নহেন অর্থাৎ যেমন রজ্জতে সৰ্প ভ্রম হইলে রজ্জ, কোন দোষ প্রাপ্ত হয় না সেইরূপ অজ্ঞানে দ্বারা জীবেতে যে মুখ ছুঃখের অনুভব হইতেছে তাহাতে বস্তৃত আত্মা সুখী এবং দুঃখী নহেন ॥১১ একো বশী সৰ্ব্বভূতান্তরাত্মা একং রূপং বহুধা য: করোডি। তমাত্মস্থং ঘেটুপশ্যন্তি ধারাস্তেষাং মুখং শাশ্বতং নেতরোং ১২। সেই এক পরমেশ্বর সকল ভূতের অন্তর্বর্তী হয়েন অতএব যাবৎ সংসার তাহার বশেতে আছে আর আপনার এক সত্তাকে নানাপ্রকার স্থাবর জঙ্গমাদি রূপে অবিদা মায়ার দ্বারা তেঁছ দেখাইতেছেন সেই বুদ্ধির অধিষ্ঠাতা স্বরূপ আত্মাকে যে ধীর সকল সাক্ষাৎ অনুভব করেন কেবল তাহাদের নিৰ্ব্বাণ স্বরূপ নিত্য সুখ হয় আর ইতর অর্থাৎ বহিন্দ্রটি তাহদের সে সুখ হয় না। ১২। নিতোইনিতানাং চেতন শ্চেতনানাং একো বহুনাং যে বিদধাতি কামান । তমাত্মস্থং যেমুপশ্যন্তি ধীরাস্তেষাং শাস্তি: , শাশ্বতী নেতরেষাং । সেই পরমেশ্বর যাবৎ অনিত্য নাম রূপাদি বস্তুর মধ্যে নিত্য হয়েন আর যাবৎ চৈতন্য বিশিষ্টের চেতনার কারণ তেহ হয়েন তেহ একাকী অথচ সকল প্রাণির কামনাকে দেন সেই