পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৭৩

( ) او را به ) গুহর সত্তাক আশ্রয় না করিয়া পৃথক রূপে কেহো প্রকাশ পায় না ১। মূল স্বরূপ ব্ৰহ্ম হইতে জগৎ উৎপন্ন না হইয়। আপনিই জন্মে এমত সন্দেহ বারণ করিবার মিমিত্ত পরের মন্ত্ৰ কহিতেছেন।” যদিদং কিঞ্চ’ জগৎ সৰ্ব্বং প্রাণ এজতি নিঃস্থতং মহন্তয়ং বজ্ৰমুদ্যতং য এতদ্বিস্তুরমৃত্যস্তে उँवडि । २ । प्रख সূৰ্য্য গ্ৰহ নক্ষুত্রাদি বিশিষ্ট যে এই জগৎ বক্ষ হইতেই নিঃস্থত হইয়া ব্ৰক্ষুের অধিষ্ঠানের দ্বারা আপন আপন নিয়ম মতে চলিতেছেন অর্থাৎ চঞ্জস্থা নক্ষত্র এবং স্থাবর জঙ্গমাদি যাবৎ বস্তু পৃথক পৃথক নিয়মে গমন করেন অতএব ইহার নিয়ম কর্ক কেহে অন্য আছেন সেই নিয়ম কর্তা তেহে শ্রেষ্ঠ এবং বজ্ৰ হস্তে থাকিলে যেমন ভয়ানক হয় সেইরূপ তেহো ফকলের ভয়ের কারণ হয়েন অতএব কেহ তিলাৰ্দ্ধ নিয়মের অতিক্রম করিতে পারে না । যাহার এইরূপে ব্ৰহ্মকে জগতের অধিষ্ঠাতা করিয়া জানেন তাহারা মোক্ষকে প্রাপ্ত হয়েন। ২। ভয়াদস্যাগ্নিস্তপতি ভয়ান্তপতি সূৰ্য্য । ভয়াদিন্দ্রশচ বায়শচ মৃত্যুধাবতি পঞ্চমঃ । ৩। সেই পরমেশ্বরের ভলেতে অগ্নি যথা নিসম প্রকাশ পাইতেছেন তাহারি ভয়েতে সূৰ্য্য যথা নিয়ম প্রকাশ পাইতেছেন আর সেই পরমেশ্বরের ভয়েতে ইন্দ্র এবং বাঘ আব পঞ্চম যে “ষম তেঁতে যথা নিয়ম আপন আপন কাৰ্য্যে প্রবর্ত হইতেছেন যেমন প্রভুকে বঞ্জ ইস্থ প্রত্যক্ষ দেখিলে ভূত্য সকল নিয়মের অন্যথা করিতে পারে না । ৩ । ইহচেদশকদ্বোদ্ধংপ্রাক শরীরস্য বিস্রস তত সৰ্থেষু লোকে শীরত্বার কল্পতে । ৪ । এই সংসারে শরীরের পতনের পূর্বে যদি এই ব্ৰহ্মতত্ত্বকে জানিতে পারে তবে সংসার বন্ধন হইতে জীব মুক্ত হয় আর যদি এরূপে আত্মাকে ন জানে তবে সে এই লোক সকলেতে শরীরের গ্রহণ পুনঃ২ করে । s' যথাদর্শে তথাত্মনি যথাস্বপ্নে তথা পিতৃলোকে। যথাপ, পরীব দদৃশে তথা গন্ধৰ্ব্বলোকে ছায়াতপযোরির ব্রহ্মলোকে । ৫ । যেমন দর্পণেতে স্পষ্ট আপনার দর্শন হয় সেইরূপ এই লোকে নিৰ্ম্মল বুদ্ধিতে , অস্মিতত্ত্বের দর্শন হয় আর যেমন স্বপ্নে আচ্ছন্নরূপে আপনাকে দেখে সেইরূপু পিতৃ লোকে আচ্ছন্নরূপে আত্মতত্বের দৃষ্টি হয় আর যেমন জলেতে আচ্ছন্নরূপে আপনাকে দেখৈ সেই মত গন্ধৰ্ব্বাদি লোকেত