পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৮৪

নপাৱন্ধবৎ কুলে ভবতি । তরতি শোকং তরতি পাপানিং গুহাগ্ৰন্থিভো বিমুক্তোমৃতো ভবতি ॥ ৯ ৷ তদেতদৃচাভু্যক্তং ক্রিয়াবন্তঃ শ্রোত্রিয়া ব্রহ্মনিষ্ঠা: স্বয়ং জুজুরতে একৰ্ষিং শ্রদ্ধয়ন্তঃ তেষামেবৈতাং ব্রহ্মবিদ্যাং বদে ত শিরোব্রতং বিধিবদূঘৈস্তু চীর্ণং ॥ ১০ ৷ তদেতৎ সত্যমৃষিরঙ্গিরাঃ পুবে বাচ নৈতদচীর্ণবতোধীতে। নুমঃ পরমঋষিভ্যে নমঃ পরমঋষিভ্যঃ ॥১১ ইতি তৃতীয়মুণ্ডকে দ্বিতীয়খণ্ড মুণ্ডকং সমাপ্তং । প্ত ভদ্রং কর্ণেভিঃ শৃ ৭্যাম দেব ভদ্রং পশোয়,অক্ষভিৰ্যজত্ৰাঃ , স্থিরৈঙ্গৈস্তুষ্ট বাংসস্তনুভিৰ্ব্বাশেম দেবহিতং যদাযু: ও শান্তি: শান্তি: শাস্তি: চুরিঃ ও মুণ্ডকে পনিষৎ সমাপ্ত ఖె|ళ ధa* ও তৎসং । মুণ্ডকোপনিষৎ { সকল জগতের স্বষ্টি এবং পালনের পুরোজা কষ্ট ও সকল দেবতার প্রধান যে ব্রহ্মা ঠেহ স্বয়ং উৎপন্ন হয়েম সেই ব্রহ্ম সকল বিদ্যার আশ্রয় যে ব্রহ্মবিদ্য। তাহা অথৰ্ব্বনামে আপন জ্যেষ্ঠ পুত্রকে উপদেশ, কবিয়ছিলেন। ১। ষ্ট্রে বিদ্যার উপদেশ ব্রহ্ম। অথৰ্ব্বাকে করিয়াছিলেন অথর্ব সেই ব্রহ্মবন্ধ্যাকে অঙ্গির নামে ঋষিকে পূৰ্ব্বে উপদেশ করেন । সেই অঙ্গির ভরদ্ধাজের বংশজাত যে সত্যবহি তাহাকে ওই বিদ্যা কছিলেন এই প্রকারে পূর্ব পূৰ্ব্ব শ্রেষ্ঠ হইত্ত্বে পর পর কনিষ্ঠেতে উপদিষ্ট যে, সেই রহ্মবিদ্য। তাহা ভারদ্বাজ অঙ্গিরসকে উপদেশ করেন । ২ । পরে মহাগৃহস্থ শেনিক যথাবিধান ক্রমে অঙ্গিরসের নিকট গমন করিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন যে হে ভগবান এমৎরুপ কি কোনো এক বস্তু আছেন যে তাহাকেই জানিলে সমুদায় বিশ্বকে জানাযায়। ৩। শৌনককে অঙ্কিরস উত্তর করিলেন । বিদ্যা দুই প্রকার হয় ইহা জানিবে যাহা বেদার্থবিজ্ঞ থরমার্থদর্শী ব্যক্তির নিশ্চিতরূপে কহেন তাহার প্রথম পরা বিদ্যা দ্বিতীয় অপরা বিদ্যা । ৪ । তাহাতে ঋকবেদ যজুর্বেদ সামবেদ অথৰ্ব্ববেদ আর শিক্ষা কপি ব্যাকরণ নিরুক্ত ছন্দ জ্যোতিষ অপর বিদ্যা হয়। আর পর বিদ্যা তাহাঁকে কহি মাহার দ্বারা সেই অবিনাশি e ৭৩