পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯৩

f $ f. ( ૧ - ) § কি আপনার নিমিত্ত কি অন্যের নিমিত্ত পিতৃলোক স্বৰ্গলোক প্রভৃতি ষে যে লোককে মনেতে সংকল্প করেন আর যে যে ভোগ্য বিষয়কে প্রার্থনা করেন তেহ সেই লোককে এবং সেই সেই ভোগ্য বিষয়কে প্রাপ্ত হয়েন অতএব ঐশ্বর্যের আকাঙ্কি ব্যক্তি আত্মজ্ঞানির পূজা করিবেক ১০ । ইতি তৃতীয় মুণ্ডকে প্রথম খণ্ডঃ ॥ সকল কামনাব আশ্রয় ও সমস্ত জগতের আধার এবং নিরুপাধি হইয় আপন দীপ্তির দারা প্রকাশিত যে এই ব্ৰহ্ম তাহকে জ্ঞানি ব্যক্তি জানিতেছেন যে সকল লোকে নিষ্কাম হইয়া সেই আত্ম জ্ঞানির পূজা করে তাহারা শরীবের কাবণ যে এই শক্র তাহকে অতিক্রম করে অর্থাৎ পুন জন্ম তা হাদের হয় না । ১। যে ব্যক্তি কাম্য বিষয় স্বগ ও পশ্বাদির বিবিধ গুণকে চিন্তা করিয়া সে সকল বস্তুকে প্রার্থনা করে সে ব্যক্তি তাদৃশ কামনাতে বেষ্টিত হই যা সেই সেই বিষয় ভোগের নিমিত্ব জন্ম গ্রহণ কবে,অব যে বাহুি অবিদ্যাদি হইতে পৃথক করিষা আত্মাকে জানিয়া তন্নিষ্ঠ হয় স্বতরাং সৰ্ব্বতোভাবে কাম বিষয়েতে তাহার সপৃষ্ঠা থাকে না এমংরপ ব্যক্তিব শরীর বিদ্যমান, থাকিতেই সকল কামনার নিরক্তি হয়। ২। এই আয় বহু বেদের অধ্যয়ন দ্বারা কিম্ব গ্রন্থের অভ্যাস দ্বারা কি বহুবিধ উপদেশ শ্রবণ দ্বারা প্রাপ্ত তুফেন ন কিন্তু বিদ্বান ব্যক্তি তাহাকে প্রাপ্ত হইবার নিমিত্ত যে প্রার্থনা করেন সেই প্রার্থনার দ্বারা তাহাব লাভ হয় এবং সেই আত্ম। ঐ বাক্তির সম্বনে আপন স্বরূপকে স্বয়ং প্রকাশ করেন। ৩। নিষ্ঠাহীন ব্যক্তিদের লভ্য পরমাত্মা নহেন এবং বিষয়াসক্তি জন্য অনবধানতার দ্বারা ও বিবেক শুন কেবল জ্ঞানের দ্বারা লভ্য নহেন কিন্তু এই সকল উপায় দ্বাৰা যে বিবেকি ব্যক্তি তাহাকে প্রাপ্ত হুইবার নিমিত্ত মত্ব করেন সেই ব্যক্তির জীবাত্মা পরবক্ষে ল’ন হ’ল । ৪ । রাগাদি দোষ শূন্য ইন্দ্রিয় দমনশীল এবং জীবকে পরমাত্ম স্বরূপে সম্পন্ন করিয়াছেন সে ঋষি সুকল তাহার। এই আত্মকে জানিয়া কেবল ঐ জ্ঞানের দ্বারা তৃপ্ত হইয়াছেন এবং সমাধিনিষ্টচিত্ত যে ঐ জ্ঞানি সকল তাহাস সৰ্ব্ব ব্যাপি . পরমাত্মাকে সৰ্ব্বক জানিয়! দেহ ত্যাগ, সমযে মবিদ্যাকুত সৰ্ব্ব প্রকার উপাধিকে