*r ( , b ) পরিত্যাগ করিয়া মুক্ত হইয়াছেন। ৫ । যে সকল যত্নশীল ব্যক্তি বেদাপ্ত জন্য জ্ঞানের দ্বারা নিশ্চিতরূপে পরমাত্মাতে মিষ্ঠা করেম অব সৰ্ব্ব কৰ্ম্ম ত্যাগ পূর্বক ব্ৰহ্ম নিষ্ঠাব দ্বারা নিৰ্ম্মল হইয়ছে অন্তঃকরণ য:হাদের চাহাব অন্যাপেক্ষ। উত্তম মৃত্যুকাল উপস্থিত হইলে অবিনাশি ব্রহ্ম স্বরূপ ংস্কৃয় মুক্তি প্রাপ্ত হয়েন। ৬। দেহের কারণ যে প্রাণ ইন্দ্রিয় প্রভৃতি পঞ্চদশ অংশ তাহারা আপন মাপন কাৰণেতে তাহাদের মৃত্যুর সময় iন হয় আর চক্ষুবাদি যে ইন্দ্রিয় তাহারা ও অপুৰ আপন প্রতি দেবতা সুগাদিকে প্রাপ্ত হয়েন । অবি' শুভাশুভ কৰ্ম্ম এবং অন্তঃকরণরূপ"উপধিতে প্রতিবিম্ব স্বরূপে প্রবিট যে আত্ম। অর্থাং জীব ইহার সকল দ্বিতীয় পর ব্রহ্মেতে ঐক্য ভাব প্রাপ্ত হযেন । ৭ । যেমন গঙ্গা দমন প্রভৃতি নদী সকল সমুদ্রে গমন কবিয়া আপন আপন নাম রূপেব পরিত্যাগ পূর্বক সমুদ্রের সহিত ঐক্য ভাব প্রাপ্ত হয় তাহার ন্যায জানি ব্যক্তি নাম রূপ হইতে বিমুক্ত হইয় জগতের ক্ষমাবস্থারূপ যে
- বায় তা
অব্যাঙ্কত তাহ হইতে ও শ্রেষ্ঠ এবং স্বঘং প্রকাশ সেই সৰ্ব্বত্র বাপি পৰমেশবকে প্রাপ্ত হযেন ৮। পূৰ্ব্বোক্ত প্রকাপে লে কোনো ব্যক্তি. সেই পরব্রহ্মকে জানেনু তেহু সাক্ষাৎ ব্রহ্ম স্বরূপ হয়েন আর সে ব্যক্তির বংশে কেহ ব্ৰহ্মমঙ্গানু হীন হয় না এবং সে ব্যক্তি শোক হইতে উত্তীর্ণ হয ও পাপ হইতে ত্রণ পায় এবং অজ্ঞান” রূপ হৃদয় গ্রন্থি যাহ। দ্বৈতজ্ঞানেল কারণ তাহ হইতে মুক্ত হইয়া মোক্ষ.প্রাপ্ত হয়। ৯ । মস্ত্রেব দ্বার। . প্রকাশিত যে এই আত্ম জ্ঞানের উপদেশ বিধি তাহ" সেই সকল ব্যক্তির প্রতি কহিবেক যাহার। যথা বিহিত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করেন এবং বেদজ্ঞ ইয়েন ও পরব্রহ্ম জানিতে ইচ্ছা করেন অব শ্রদ্ধাৰিত হইয়া একর্ষি নামে অগ্নি স্থাপন পূর্বক স্বয়ং হোমের অনুষ্ঠান করেন এবং যাহার প্রসিদ্ধ যে শিরোঙ্গার ব্রত তাহার অনুষ্ঠান করেন তাহাদেব প্রতিও এই লক্ষ বিদ্যারূপ উপনিষদের উপদেশ করিবেন । ১০ । সেই যে অবিনাশি* ہنسی »مہ محم5* S kKK BBBB BBBB BBB BBB BBu BS BB BBB BBBB BBBB BB DDDBSBB BBBS BB BB BBBB BBBSBBB S BBBBB BBB BB BBBBB
