পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯৮

•( , 4ခံ ) মাণ্ডুকোপনিষদের ভূমিক। ওঁতৎসং ॥. পূর্বের অঞ্চক সম্প্রতিকের পুণ্যের দ্বারা যে কোনো ব্যক্তির ব্ৰহ্মতত্বকে জানিতে ইচ্ছা হয় তাহার কৰ্ত্তব্য এই যে বেদান্ত বাকোর শ্রবণ ও তাহার অর্থের মনন প্রত্যহ করেন এবং তদনুসারে জগতের স্বষ্টি স্থিতি ভঙ্গকে দেখিয়া তাহার কারণ যে পরব্রহ্ম তাহাতে দৃঢ়তর বিশ্বাস করেন যে এক নিত্য সৰ্ব্বজ্ঞ সৰ্ব্বশক্তিমান কারণ বিন জগতের এরূপ নানা প্রকার আশ্চৰ্য্য রচনার সম্ভব হইতে পারে না। এই রূপে জগতের কারণ এবং ব্রহ্মাণ্ডের ও তাবৎ শরীরের চেষ্টার কারণ যে পরমেশ্বর তাহার চিন্তন পুনঃ পুন: করিলে সেই ব্যক্তির অবশ্য নিশ্চয় হইবেক যে এই নামরূপময় জগৎ "কেবল সত্যস্বরূপ পরমেশ্বরকে আশ্রয় করিয়া সত্যের ন্যায় প্রকাশ পাইতেছে তাহার সত্তা অর্থাৎ তেঁছ আছেন এইমাত্র জানাযায় কিন্তু তাহার স্বরূপ কোনোমতে জানাযায়ন যেমন এই শরীৰে জীৰ সৰ্ব্বাঙ্গ বাপিয়া আছেন ইহতে সকলের বিশ্বাস আছে কিন্তু জীবের স্বরূপ কি প্রকার হয় ইহা কেছু জানেন না এই প্রকারে মন বুদ্ধি অহঙ্কার ও চিত্তের অধিষ্ঠাতা এবং সৰ্ব্বব্যাপি অথচ ইন্দ্রয়ের অগোচর পরব্রহ্ম হয়েন ইহাই নিত্য ধারণা করবেন পরে মৰণন্তে এইরূপ জ্ঞাননিষ্ঠ ব্যক্তির জুব অন্যত্র গমন না হুইয়া উপাধি হইতে সর্বপ্রকারে মুক্ত হইয়। তুৎক্ষণাৎ ব্রহ্মস্বরূপ প্রাপ্ত হয়। ছান্দোগ্য এতিঃ । ন তস্য প্রাণী উৎক্রামস্তি অত্র ব্রঙ্কু সমশ্বতে। ওই জ্ঞানির জীব ইন্দ্রিয় সহিত শরীর হইতে নিঃস্থত হয়েন না ইহ লোকেই মৃত্যুপরে ব্রহ্মেতে লীন হয়েন। পরমেশ্বর জগতের স্বষ্টিস্থিতি প্রলয়ের কন্তরীপেই কেবল বোধগম্য হয়েন ইহাই বেদান্তে সৰ্ব্বত্র’কছেনশ তৈত্তিরায়শ্রীতি। যতো বা ইমানি ভূতানি জায়ন্তে যেন জাতনি জীবস্তি ধ্বংপ্ৰযন্ত।দ্ভিসংবিশন্তি তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব তত্ত্ব ক্ষতি। যাহা হইতে বিশ্বের সৃষ্টি ੇ ভঙ্গ হইতেছে তাহাকে জানিতে ইচ্ছা কর তেহ ব্ৰহ্ম হয়েন। এবং পরমশ্বরের স্বরূপ কোনোমতে জানাদায় না ইহা সকল উপনিষদে দৃঢ় করিয়া কহিয়াছেন । তৈত্তিরীয়শ্রীতি: যতো বাচো নিবৰ্ত্তস্তে -سم