পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৫৯৯

( &స్చె } অপ্রাপ্য মনসা সহ। যে ব্রহ্মের স্বরূপ কথনে বাক্য মনের সহিত অসমর্থ হইয়া নিবৰ্ত্ত হয়েন। কেনশ্রুতিঃ । যন্মনসা ন মহুতে যেনাছ মনে মতং। তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি মেদং যদিদমুপাসতে। যাহার স্বরূপকে মন আর বুদ্ধির দ্বারা লোকে সংকল্প এবং নিশ্চয় করিতে পারে না আর যিনি মন আর বুদ্ধিকে জানিতেছেন ইহা ব্রহ্ম জ্ঞানির কহেন তাহাকেই কেবল ব্রহ্ম করিয়া তুমি জান অন্য যে পরিমিত যাহাকে লোক সকল উপাসনা কবে সে ব্রহ্ম নহে। আর যে ব্যক্তির ব্রহ্মজিজ্ঞাসা হইয়া থাকে কিন্তু কোনো এক অবলম্বন বিনা কেবল বেদান্তের শ্রবণ মননের দ্বারা ইন্দ্রিয়ের অগোচর পরমাত্মার অনুশীলনেতে আপনাকে অসমর্থ দেখেন সেই ব্যক্তির কৰ্ত্তব্য এই যে প্রণবের অধিষ্ঠাত কিম্বা হৃদয়ের অধিষ্ঠাতা ইত্যাদি অবলম্বনের দ্বারা সৰ্ব্বগত পরব্রহ্মের উপাস নাতে অসুর ক্র হয়েন । তাহাতে সকল অবলম্বনের মধ্যে প্রণবের অবলম্বনের দ্বারা যে পবমাত্মার উপাসনা তাহা শ্রেষ্ঠ হয় অতএব ব্রহ্ম জি জ্ঞাসু ব্যক্তিদের প্রতি প্রথম বস্তায ওঙ্কাবের অবলম্বনের দ্বারা ব্রহ্মোপঃসনার বিধি সৰ্ব্বল উপনিষদে আছে । কঠোপনিষৎ । এতদালম্বন: শ্রেষ্ঠমিত্যাদি । ব্রহ্ম প্রাপ্তির যে যে অবলম্বন আছে তাহার মধ্যে প্ৰণবের অবলম্বন শ্রেষ্ঠ হয । মুণ্ডকোপনিষৎ । প্রণবো ধমু: শরে হাত্ম। ব্রহ্ম তল্লক্ষ মুচ্যতে। অপ্রমত্তেন বেদ্ধব্যং শরবত্তন্ময়ে ভবেৎ । প্রণবকে ধনুঃ করিয়া আর জীবাত্মাকে শর করিয়া আর পরব্রহ্মকে লক্ষ করিয়া কহিয়াছেন অতএব প্রমাদশূন্য চিত্তের দ্বারা ঐ লক্ষ স্বরূপ পর ব্ৰহ্মেতে শর স্বরূপ সীবাত্মাকে বিদ্ধ করিয়া শরের ন্যায় লক্ষের সহিত মিলিত হইবেক অর্থাৎ প্রণবের অনুষ্ঠানের দ্বারা ক্রমে জীবকে ব্রহ্ম প্রাপ্ত কবিবেক, ভগবান মনু: ২ অধ্যায় ৮৪ শ্লোকে কহেন। ক্ষরন্তি সৰ্ব্ব বৈদিকে জুহোতি যজতি ক্রিয়াঃ । অক্ষরং দুষ্করং জ্ঞেয়ং ব্রহ্মচৈব প্রজাপতিঃ । বেদোক্ত ক্রিয় কি হোম কি যাগ সকলিই স্ব ভাবত এবং ফলত নাশকে পাইবেন কিন্তু জগতের পতি যে ব্রহ্ম তৎস্বরূপ ওঁকারের নাশ কদাপিহয় না । গীতামৃতিঃ । ১৭ অধ্যায় ২৩ শ্লোক । ওঁতংসদিতিনির্দেশে ব্রহ্মণস্থিরিধ: স্মৃত: বাহ্মণাস্তেন বেদাশ্চ যজ্ঞাশ,