পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬০২

( *est ) হইতেও ভীত হয় না আর কেবল এক পরমেশ্বরকে সৰ্ব্বকৰ্ত্ত সর্ব নিয়স্তা জানিয়া র্তাহারি ক্লেরল শরণাপন্ন যুকিবেন শ্বেতাশ্বতর } াৈ ব্ৰহ্মাণং বিদধতি পূৰ্ব্বং যে বৈ বেদাংশ্চ প্রহিণোতি তম্মৈ।. তইহ দেব মাত্মবুদ্ধিপ্রকাশং মুমুক্ষুবৈ শরণমহং প্রপদ্যে । ন তস্য কশ্চি" পতিরস্তি লোকে ন চেশিত নৈব চ তস্য লিঙ্গং স কারণং কারণাধিপাধিপো ন চাস্য কচি জনিতা ন চাধিপ: তমীশ্বরীণাং পরমং মহেশ্বরং তং দেবতানাং পরমঞ্চ দৈবতং । পতিং পত্নীনাং পরমং পরস্তাং বিদামদেবং ভূবনেশ সড়ং। যে পরমাত্মা স্বটির প্রথমত ব্ৰহ্মাকে উৎপন্ন করিয়াছেন এবং ব্রহ্মার অন্ত:করণে যিনি সকল বেদার্থকে প্রকাশিত করিয়াছেন সেই প্রকাশরুপ সকলের বুদ্ধির অধিষ্ঠাতা পরব্রহ্মের শরণাপন্ন হই যেহেতু আমি মুক্তির প্রার্থনা করি । ইহ জগতে পরব্রহ্মের পালনকৰ্ত্তা এবং তাহার শাসন কৰ্ত্ত। অন্য কেহ নাই ও তাহার শরীর এবং ইন্দ্রিয় নাই তেহ বিশ্বের কারণ এবং জীবের অধিপতি হয়েন আর তাহার কেহ জনক এবং প্রভু নাই। সেই পরমাত্ম যত ঈশ্বর আছেন তাহাদের পরম মহেশ্বর হয়েন জর যত দেবতা আছেন তাহদের তেহ পরম দেবত? হয়েন এবং যত প্ৰভু “আছেন তাহাদের তেঁহ প্রভু আর সকল উত্তমের ঠেহ উত্তম হয়েন অতএব সেই জগুতের ঈশ্বর ও সকলের স্তবনীয় প্রকাশ স্বরূপ পরমাত্মকে আমরা জানিতে ইচ্ছাকরি। বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্ম [? যেহেতু জ্ঞান সাধনের সময়ে য জ্ঞাদি কৰ্ম্ম কর্তব্য হয় এমং বেদান্তের ৩ অধ্যায়ের ৪ পাদের ১ ভু স্থত্রে লিখিয়াছেন । বণাশ্রমাচার বিন ও জ্ঞানের সাধন হইতে পারে ইহা বেদাস্তের ৩ অধ্যায়ের s পাদের ৩৭ স্থত্রে কহিতেছেন। অন্তরাচাপি তু সুদৃষ্টেঃ । বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্ম রহিত ব্যক্তির ও ব্রহ্ম জ্ঞান সাধনের অধিকার আছে রৈকবা চকুৰী গ্রভৃতি যাহারা অনশ্রমছিলেন তাহদের ও জ্ঞানেৎপত্তি হইয়াছে এবং বেলে দেখা যাইতেছে। এবং গীতামৃতিতে ভগবান কৃষ্ণ তাবৎ ধৰ্ম্মকে উপদেশ করিয়া গ্রন্থ সমাপ্তিতে কহিতেছেন । সৰ্ব্বধৰ্ম্মান পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ । স্বা; সৰ্ব্বপ পেভ্যো মোক্ষুয়িষ্যামি SSSSS BBB BBBB BB BB BBBB BtSBBS BBBBS S 齡