পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬০৫

( ৫৯৮ ' ) নিষৎ । ইহচেদবেদীদথ সত্য মস্তি নচেদিহাবেদীষ্মহতী বিমষ্টি । যদি এই মনুষ্য দেহেতে ব্ৰহ্মকে পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে যে ব্যক্তি জানে তাহার ইহলোকে প্রার্থনীয় স্থখ আর পরলোকে মোক্ষ এই দুই সত্য হয় আর এই মনুষ্য শরীরে পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে ব্রহ্মকে যে না জানে তাহার অত্যন্ত ঐহিক পরিত্রিক ক্লেশ হয়। যে কোনোরস্থ চক্ষুগোচর হয় সে অনিত্য এবং অস্থায়ি ও পরিমিত অতএব পরমাত্মা রূপবিশিষ্ট হইয়া চক্ষুগোচর হয়েন এমং অপবাদ পরমেশ্বরকে দিবেন না তাহার জন্ম ੱਝ BBB S BBBBBB BBB BS BBB BB BBB BB BB BBBS এবং তেঁহ স্ত্রীসংগ্রহ ও যুদ্ধ বিগ্ৰহাদি করেন এমৎ, অপবাদও দিবেন না । শ্বেতাশ্বতর। নিষ্কলং নিষ্কি যং শাস্তংনিরবদাং নিরঞ্জনং অবযব: শূন্য ব্যাপার রহিত রাগ দ্বেন শূন্য নিন্দ রহিত এবং উপাধি শূন্য পরমেশ্বর হয়েন। কঠোপনিযং। অশব্দ মস্পর্শম রূপ মবায়ং তথাৎ, রসং নিত্যমগন্ধবচ্চ যং পরব্রহ্মতে শব্দ স্পর্শ রূপ রস গন্ধ এসব গুণ নাই অতএব তেহু হ্রাস রদ্ধি শূন্য নিত্য হয়েন, চান্দোগু তে যদন্তর শুদ্ব হ্ম । নামরূপের ভিন্ন ব্রহ্ম হয়েন । বেদান্তের । ৩ অধ্যায়ে । ২ পাদে । ১৪ সূত্র। অরূপবদেব হি তং প্রধানত্বাং ব্রহ্ম কোন প্রকারে রূপবিশিষ্ট নহেন যেহেতু নিগুৰ্ণ প্রতিপাদক শ্রুতির সর্বথা প্রাধান হয়। প্রতিমাদিতে পরমেশ্বরের উপাসন ব্রাক্ষের করবেন না। শ্বেতাশ্বতর শ্রুতি। ন তস্য প্রতিমাস্তি। সেই পরমেশ্বরের প্রতিমা নাই। , বৃহদারণ্যক । স যেই ন মাত্মন: প্রিয়ং ব্রুবাণং ক্রয়াং প্রিয়ং রোৎস্যৰ্তী তিঙ্গশ্বরোহতথৈব স্যাৎ । যে ব্যক্তি পরমাত্ম ভিন্নকে প্রিয় কহিয়া উপাসনা, করে তাহার প্রতি আত্মোপাসক কহিবেন যে তুমি পরমাত্মা ভিন্ন অনাকে প্রিয় জানিয়া উপাসনা করিতেছ অতএব তুমি বিনাশকে পাইবে যেহেতু এরূপ উপদেশ করিতে ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি সমর্থ হযেন অতএব উপদেশ দিবেন। শ্ৰীভাগবতে তৃতীয়স্কন্ধে উনত্রিশ অধ্যায়ে কপিলবাকা। যে মাং সৰ্ব্বেষু ভূতেষু সন্তমাত্মানমীশ্বরং । , ছিত্বাচ্চং ভজতে মৌচাৎ ভষ্মনোব জুস্কৃেতি স: ২২। সৰ্ব্বভূক্তব্যাপী আত্মার স্বরূপ ঈক্ষর যে ত্বামি আমাকে যে ব্যক্তি ত্যাগ করিয়া মূঢ়ত প্রযুক্ত প্রতিমাতে