পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬১

( es ভেদ আছে যেহেতু আকাশাদের উৎপত্তি আছে ব্রহ্মের উৎপত্তি নাই যেমন লোকেতে ঘটাদের স্বটিতে পৃথিবীর সৃষ্টির অঙ্গীকার করা যায় ন৷ তবে যদি বল তেজাদের স্থটি ছান্দোগ্য কহিয়াছেন অকাশের কক্রেন নাই ইহাঁর সমাধা এই আকাশাদের স্বটির পরে তেজাদের স্বষ্টি হইয়াছে এই অভিপ্রায় ছান্দেগোর হয় আর যদি“বল শ্রুতিতে বায়ুকে এবং আকাশকে অমৃত কহিয়াছেন তাহার সমাধা এই পৃথিবী প্রভৃতির অপেক্ষা করিয়া আকাশ আর বায়ুর অমৃতত্ব.অর্থাৎ নিত্যত্ব আছে ৷ ৭ ৷ এতেন মাতরিশ্ব ব্যাখ্যাত ৮ " এই রূপ আকাশের নিত্যতা বারণের দ্বার মাতরিশ্ব অর্থাৎ, বায়ুব নিত্যত্ব বারণ করা গেল যেহেতু তৈত্তিরীয়তে বায়ুর উৎপত্ত্বি কহিয়াছেন তার ছান্দোগোতে অনুৎপত্তি কহিয়াছেন অত এব উভয়শ্রুেতির বিবোধ পরিহারের নিমিত্তে নিতা শব্দের গৌণত আর উৎপত্তি শব্দের মুখ্যত স্বাকার করা যাইবেক । ৮। শ্রীতিতে কহিয় • ছেন যে হে ব্ৰহ্ম তুমি জুন্মিতেছ এবং জন্মিষ্ঠাড় অতএব ব্রহ্মের জন্ম পাও" যাইতেছে এমত নহে ৷ অসম্ভবস্তু স্বতোহতৃৎপত্তে ৷৷ ৯ ৷ সাক্ষাৎ সন্ধ্ৰপ ব্রহ্মের জন্ম সন্দ্রপ ব্ৰহ্ম হইতে সম্ভব হয় নাই সেহেতু ঘটত্ব জাতি হইতে ঘটত্ব জাতি কি রূপে হইতে পারে তবে বেদে ব্রহ্মের যে জন্মের কথন SSBSBBB BB ggBBB BBB BBBB BB SSS BB BB BBBBBB যে ব্রহ্ম হইতে তেজের উৎপত্তি হয় অনা শ্রীতি কহিতেছেন যে বা হইতে তেজের উৎপত্তি হয় এই দুই বেদেধ বিরোধ হয় এমত না 零 তেজোহতস্তথা হাই।। ১০ বায়ু হুইতে তেজের জন্ম হয় এই শ্রুতিতে কহিতেছেন তবে যেখানে ব্রহ্ম হইতে তেজের জন্ম কহিয়াছেন সে বায়ুকে ব্ৰহ্ম রূপে বর্ণন মাত্র । ১০ ৷ এক শ্রুতিতে, কহিয়াছেন যে ব্রহ্ম হইতে জলের উৎপত্তি অন্য শ্রুতিতে কহিয়াছেন তেজ ইহতে জলের উৎপত্ত্বি অতএব উভয় শ্রুতিতে বিরোধহয় এমত নহে, আপ । ১১ জুধি হই তেই জলের উৎপত্তি হয় তবে ব্রহ্ম হইতে জলের উৎপত্তি যে কহিয়াছেন সে অগ্নিকে ব্রহ্ম রূপাভিপ্রায়ে কতেন । ১১ ৷ বেদে কহেন জল হইতে অন্নের জন্ম সে অন্ন শব্দ হইতে পৃথিবী ভিন্ন অন্ন রূপ খাদ্য সামগ্ৰী তাৎ পর্য্য হয় এমত নচে । পুথিবাধিকাররূপশব্দান্তরেভ্য । ১২ ৷ অন্ন শক