পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬২

( & & ) ইতে পৃথিবী কেবল প্রতিপাদ্য হয় যে হেতু অন্য শ্রুতিতে অন্ন শব্দেতে পৃথিবী নিরূপণ করিয়াছেন। ১২। আকাশদি পঞ্চভূতেরা আপনার আপনার সৃষ্টি করিতেছে ব্রহ্মকে অপেক্ষা করে না এমত নহে । তদ . ভধানীদেৰ তল্লিঙ্গাৎ সঃ ১৩ আকাশাদি হইতে স্বাক্ট যাহা দেখিতেছি তাহাতে সঙ্কপের দ্বীরা ব্ৰহ্মই স্রষ্ট হয়েন যে হেতু স্বষ্টি বিষয়ে ব্রহ্মের প্রতিপাদক শ্রুতি দেখিতেছি ॥১৩॥‘পঞ্চভূতের পরস্পর লয় উৎপত্তির ক্রমে এমত কহিতে পরিবে না। বিপর্যায়েণ তু ক্রমোহতটুপপদ্যতে চ ॥১৪ উৎপত্তি ক্রমের বিপর্যায়েতে লয়ের ক্রম হয় যেমন আকাশ হইতে বায়ুর জন্ম হয় কিন্তু লয়ের সময় আকাশেতে বায়ু ম্লান হয়’য়ে छडू কারণে, অর্থাৎ পৃথিবীতৃে কার্দোর অর্থাৎ ঘটের নাশ সম্ভব হয় কর্য্যে কারণের লাশ সম্ভব নহে। ১৪ ৷ এক স্থানে বেদে কহিতেছেন ব্রহ্ম হইতে প্রাণ ন সৰ্বেন্দ্রিয় আর আকাশাদি পঞ্চভূত জন্মে দ্বিতীয় শ্রুতিতে কহিতেছেন আত্মা হইতে আকাশীদি ক্রমে পঞ্চভূত হইতেছে অতএব দুই শ্রুতিতে সৃষ্টির ক্রম বিরুদ্ধ হয় এই বিরোধকে পর সূত্রে সমাধান করিতেছেন । BBBS BBBBBB BB BBBB BBBBB BBBBBS SS SBBBB শব্দে জ্ঞানেন্দ্রিয় প্রতিপাদ্য হয় সেই জ্ঞানেন্দ্রিয় আর মন ইহারদিগের হুটি আকাশাদি স্কটির অন্তর অর্থাৎ পূর্বে হয এই রূপ ক্রম শ্রুতির দ্বার দেখিতেছি এমত কহিবে না যে হেতু পঞ্চভূত হইতে জ্ঞানেন্দ্রিয় আর মন হয় অতএব উৎপত্তি বিষয়েন্তে মন আর জ্ঞানেন্দ্রিয়ের ক্রমের কোন বিশেষ ' নাই যদি কহ যে শ্রুতিতে কহিয়াছেন, ব্রহ্ম হইতে প্রাণ মন ,আর জ্ঞানেন্ধিয় উৎপন্ন হয় তাহার সমাধা কি রূপে হয় ইহাতে উত্তর এই যে শ্রুতিতে কষ্টির ক্রম বর্ণন করা অংপৰ্য্য নহে কিন্তু ব্ৰহ্ম হইতে সকল বস্তুর উৎপত্তি হওয়াই তাৎপর্যা । ১৫। যদি কহ জীব নিতা তবে তাচুর জাতকর্মুদি কি রূপে শাস্ত্র সুন্মত হয় । চরাচরব্যপাশ্রয়স্তু সাণ ও তদ্ব্যপদেশভিক্তিস্তদ্ভাবভাবিত্বাং || ১৬ ॥, জীবের জন্মাদি কথন স্থাবর জঙ্গম দেহকে অবলম্বন করিয়া কহিতেছেন জীব বিষয়ে যে জন্মাদি কহিয়াছেন সি কেবল ভাক্ত মাত্র যেহেতু দেহের জন্মাদি লইয়া জীবের জন্মাদি কহ। দায় অতএব দেহের জন্মাদি লইয়। জাতকৰ্ম্মাদি উৎপন্ন হয় । ১৬ ৷ বেদে