পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬২৪

ও তৎসং 鬱鬱 অদ্বিতীয় ইঞ্জিয়েব অগোচর সর্বব্যাপি যে পরব্রহ্ম তাহার তন্তু হটতে লোক সকলকে বিমুখ কবিবার নিমিত্তে ও পরিমিত এবং মুখ নাসিকাদি জবাব বিশিষ্ট্রের ভজনে প্ৰবৰ্ত্ত করা ।ার মীনা ভগবদেগীরাঙ্গপরায়ণ গোস্বামিজ পরিপূর্ণ ১১ পত্রে যত্ন লিখিয়া পাঠাষ্ট্রাচিলেন তাঙ্গর উত্তর প্রতাকে দেওয়া যাইতেছে বিজ্ঞ সকলে বিবেচনা করিবেন। প্রথম পত্রের তীর পৃষ্ঠায় প্রশ্ন করেন যে “সকল বেদের প্রতিপাদ্য সদ্ধপ পরব্রহ্ম • সৈছেন ইহার উত্তল বাক্য কি সংগ্ৰহ কন্ধিল সেহেতু একথা সকল দর্শন পরদিগের সম্মত কিন্তু ইহাতে জিজ্ঞাসা এই যে ব্রহ্মেতে কোনো উপাধি দাম স্পর্শ হইবে না অথচ বেদের প্রতিপন্ন করিতেছেন তাহার প্রকার দি" | উত্তর। বেদ সকল ব্রহ্মের সন্তাকে কি রূপে প্রতিপন্ন করেন আর উপাধি দেঘি স্পর্শ বিনা কি রূপে ব্রহ্ম তত্ত্ব কথনে বেদের প্রবর্ত হয়েন জানিবার নিমিল্ল লোকসকলের উচিত সে পক্ষপাত পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক, দশোপনিষদ বেদান্ত শঙ্গের আলোচনা কবেন যদি চিত্ত শুদ্ধি হইয় থাকে তব বেদান্তের বিশেষ অবলোকনের পরে এতাদৃশ প্রশ্নের পুনরায় সস্তাধন থাকে না । সম্প্রতি আমরা ও এ বিষয়ে সংক্ষেপে কিঞ্চিৎ লিখিতেছি । কেনোপনিষৎ । অন্যদেব তদ্বিদিত দথে অবিদিতাদধি । যাবৎ বিদিত বস্তু, অর্থাৎ যে যে বস্তুকে চক্ষুরাদি ইলিয়ের দ্বারা জানা যায় ব্রহ্ম সে সকল বস্তু ষ্টতে ভিন্ন হয়েন এবং ঘটপটাদি হইতে ভিন্ন অগষ্ট অদৃশ্য যে পরমাণু গঙ্গ হইতেও ভিন্ন হয়েন। বৃহদারণ্যক। অথাত আদেশূে নেতি নেতি। এ বস্তু ব্ৰহ্ম নহে এ বস্তু ব্ৰহ্ম নহে ইত্যাদি রূপে যাবৎ জন্য বস্ত হইতে ক্ষে ভিন্ন হয়েন এই মাত্র ব্রহ্মের উপদেশ বেদে করেন কিন্তু জগতের স্বষ্টি স্থিতি ভঙ্গ দুখিয়া আর জড় স্বরূপ শরীরের প্রবৃত্তি দেখিয়া এই সকলের কাৰণ যে পরব্রহ্ম তাহার সত্তাকে নিরূপণ করেন । যদি এই প্রশ্লেবু, উত্তরকে প্রশ্নোত্তরের দ্বারা বিশেষ মতে কোন জ্ঞানির নিকট আপন কাৰ জানিবার ইচ্ছা হয় তবে মুণ্ডকোপনিকদের শ্রতি এবং গীত স্মৃতির ^ }r • 驗